狂子山上的隐士

我是一个道士

我一个人来到了狂子山上，我在狂子山上建了一所房子。我准备在这里隐居下来，我要在这里生活。其实我也在反思，我其实就是一个隐士，我离开了世俗生活，而回归了自然当中。其实我是一个逆流者，为什么说我是一个逆流者呢？所谓的逆流者就是大家都往东流，而只有我一个人往西流。人来人往人海茫茫大家都在望着同一个方向而去，大家为什么要去那个方向没有人说的清楚。只是因为大家都在往那个方向去，所以也就导致了每一个人都往那个方向去。许多人也不知道自己为什么去那里，只是说在跟随着人流在流动在漂浮。而我却是逆人流而动，我离开了世俗我离开了城市，而人们都在涌向世俗都在奔向城市。你就可以看到人流都往世俗和城市里面在滚动，而只有我是从世俗和城市里面逃离出来的，所以我说我是一个逆流者。我也在反思是逆流者代表了这个时代，还是顺流者代表了这个时代。逆流者也许就是反动者，如果这个时代是肮脏的，如果这个世俗是扭曲的，如果这个城市是异化的。那么我作为一个逆流者，作为一个反动派，那我就是正确的。所以我不想把自己丢失在世俗当中，我不想让城市的欲望把我污染。所以我才会成为一个逆流者，逆流者的方向，那就是正确的方向。所以我逆流的方向就是要去回归自然寻找自我，我想回归自然与寻找自我才是正确的方向所在，所以逆流者是对的。我们不能因为逆流者是少数的，就认为逆流这是错误的，我们也不能盲目的认为顺流者的人数居多，那么就代表了顺流者是对的。我们不能以人数来决定对错，我们应该以逆流者与顺流者去往的方向来决定对错。而顺流者为什么要涌入世俗与城市？就是因为他们想去追名逐利，他们要去释放自己的欲望。因为世俗城市里什么都有，是物质的，是金钱的。所以顺流者涌入世俗与城市必然会成为一个世俗人，而世俗人已经不是一个真人真我了，而我所要追求的就是要成为一个真人一个真我。

与世俗当中的人相比，我又是一个倒退者，因为我放弃了科学放弃了科技。因为我居住在狂子山头是没有电的没有气的，是没有网络的是没有电视的。是没有报纸的，是没有新闻的，是没有科技产品的，所以我是一个落后者，我也是一个复古者。也就是说我放弃了现代化的生活，而倒退到了古代人的生活中去了。而世俗中的人们在城市里，他们其实是生活在高科技的现代化的生活模式当中的。他们有手机，他们有网络，他们有科技产品。他们可以不用洗衣服，而用洗衣机。他们可以不用做饭，而去点个外卖。也就是说城市里的生活，已经让我们脱离了真正的生活。科技往往会让我们脱离生活，让我们不劳而作，让我们不劳而获。而剩余的时间，我们却又没有去完善自我寻找自我，而是去好吃懒做，而是去放纵欲望。如此一比就可以看到，从表面上来讲我是一个倒退者，我是一个落后者。但从本质上来讲我却是一个返璞归真，回归自我的这么一个人。因为你只有把所有的高科技产品都放弃，你只有从世俗的生活当中跳出来，回归到最原始最纯朴的生活时，你才能够真正的体会到生活是什么。所以只有亲力亲为，才能够感同身受。而世俗当中的人们表面上看是进步者是先进者，但是从本质上来看他们却是真正的落后者倒退者。因为他们已经迷失在了现代化的都市当中，因为他们已经把自己丢失在了高科技当中。他们已经脱离了生活，他们已经没有了自己的人生。所以倒退者往往就是前进者，落后者往往也就是先进者。时尚者往往就是倒退者。跟风者往往就是落后者。

我是一个隐居者，我隐居在狂子山头，我要做的就是要回归自然寻找自我。我更向往的是道士的生活，所以我是一个道士，我的信仰是道教，所以我崇尚的是老庄哲学。老子与庄子所提倡的就是要回归自然寻找自我，就是要去掉自己的机巧之心，去掉自己的功利之性。返璞归真、复归于道，其实我不是一个复古者，我也不是一个复辟之人。而我是一个真正的复道之人，我们可以看到当一个人迷失了自己的时候，你怎样去寻找自己呢？你不应该去前边寻找自己，因为在未来当中根本就没有你。你应该去过去当中把自己寻找到，因为你把自己丢失在了过去当中的某一个地方。所以我才会往后走倒回去，回归最原始的状态，回归到自己本来的样子。我才能够真正的寻找到自己，以后我才能真正的做自己。正如我们这个时代一样，我们这个时代表面上看是发展的、是进步的、是繁荣的、是发达的，但是从本质上来看我们作为一个人却是落后的、是退化的、是迷茫的、是扭曲的、是堕落的。所以说世俗社会在进步，但是作为我们一个人却在倒退。所以我们只有倒回去往回走，这种往回走绝对不是复辟复古，绝对不是不发展不进步。而是要往回走把丢失的自己找回来，把我们民族的灵魂，把我们人民的信仰都找回来，这样我们才可能去面向未来。所以这就叫复道，复道就是复归于本性，复归于自我，复归于原来的样子，复归于自然的状态，复归于人性之美。只有这个样我们才能够真正的把自己寻找到，然后去面对我们的以后。

在这段隐居的日子里，我所要做的就是要回归自然，就是要回到天地之间做一只自由自在的小鸟。去感受天地，去感受万物，去自然之中放飞自我。要无拘无束，要逍遥自在。因为人是无法脱离自然的，人是无法与天地间的万物相分离的。你只有天人合一，才能够真正的体会到什么是自然美。同时我又要去寻找我自己，其实寻找自己就是要修性养命，就是要去修真悟道。就是要去重新的认识自己，解剖自己，批判自己，完善自己，否定自己，升华自己，只有这样我才能够真正的找到自己，并且能够去做自己。我要回顾我的人生历史，我要坐忘于道中。来与自己对话，只有这个样我才能够性命合一，从而寻找到自我之道。所以回归自然就是天地，寻找自我就是性命。而天地就是自然之道，就是老子所讲的道法自然。而性命就是自我之道，就是狂子所讲的道法自我。一个人如果要达到天人合一，必须要把自然之道与自我之道完美的合一。所以自然与自我合一了，那就是天人合一。我隐居在狂子山上，我不是在逃避生活，我不是在自甘堕落。我是要去寻找我自己，回归于自然，然后能够达到天人合一的至高境界。而我们反思一个人如果在世俗当中，你永远不可能达到天人合一。因为世俗当中只有物欲，你只会把自己的欲望和物质合二为一。你只会把自己的肉体和世俗合二为一，那你就会迷失自己扭曲自己。