指点如何打坐的《道德经》第十章,道理其实不仅仅在于打坐

《道德经》第十章: 无为自成

【原文】载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

【注释】

遵循自然因势导利、无刻意妄想妄为,就能成就最大功德。

如同打坐练功,承载全部身心的守一意念,能一直保持无妄想走神吗?能则可以再深入。

专门运气之细微吐纳,能一直象婴儿呼吸般自然若无吗?能则可以再深入。

入定中排除形形色色的虚幻杂念,能一直保持自然无暇吗?能则可以再深入。

当练功达到强身健体的旁通效果,能一直保持不兴奋妄动吗?能则可以再深入。

当练功达到打开天门穴(打通天灵盖)激发潜能之境界,能一直保持宁静视若无睹吗?能则可以再深入。

当练功激起种种无所不知、无所不达的超能境界,能一直不为之所动吗?能则可以再深入直至大功告成。

练功过程中需要不断去养气蓄气,真气要培养但不必刻意,真气要运行但不可挟持,真气需成长壮大但不要操控。

一切一切都应该无妄想妄念、随其自然而最终成就,是为顺势之功。



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