《一个瑜伽行者的自传》学习摘要（01）

2020年2月6日星期四
庚子年正月十三

• 尤迦南达有一位伟大的母亲，她明白真正的大道。看到关于他母亲的片段，我都非常感动。南师也非常重视母教的作用。是的，圣人和贤者都不是从石头里蹦出来的，他们往往有一个好母亲。

• “别在相对的世界中追求绝对的东西。”

  是的，易经也是在告诉我们这个道理。

• 在我目前读的进度里面，我明显感受到了尤迦南达的一个智慧的表现：择法眼。遇见分身尊者，他心中升起了一股恐惧，没有跟随他的道路。遇见芳香圣人也是这样，他明确知道自己不想追随太“神奇”的Guru.

• “一位得道的人，应当正常地生活在群众中，他虽然买卖东西，可他心中永远装着上帝。”

中国的文化，因为儒家思想的深入人心，很明白这个“正常”的含义。

• 尤迦南达的老师见到他，这么告诉他：

“世俗中的爱是自私的，是欲望的结果。而天国的爱是毫无保留的，并且广大无边。”“以后你一旦发现我背弃了上帝的爱，我会将我的脑袋放在你的膝盖上，那样我就能重新回到上帝的大爱之中。”

对照《身体不说谎》，我知道的，在细节操作上，仅仅要面对并承认父母如果没有习得无条件的爱的话，我们是无法从他们身上感受到的。长大成年的我们，要从心理上先做好区分，斩断这种不健康的依附心理。这与儒家的经典，或任何文化中所教育的善、孝并不违背。但是从内心中真正的看到，并一点点的体验，确是不易。

• “学习你的父亲巴格拔是如何做事的。”

这是尤迦南达的Guru圣尤地斯瓦尔劝诫他的话。我似乎嗅到了蛛丝马迹。

• “圣尤地斯瓦尔自身已完全融入无我的心灵，他不再需要戒律的支撑了。有时候上师会故意以忽视教规来表明，原则是超越及独立于外在形式的。这正是耶稣在安息日采玉蜀黎的由来。耶稣说：安息日是为人而设的，人不是为安息日而设的。圣尤地斯瓦尔很少细读经典以外的书。但他总是知道最新的科学发现及其他领域的知识进展。”

通过这些描述，古今中外，好的老师真的是一样的！

• “喜马拉雅山上住了那么多村民，也没有领悟到上帝呀。寻找智慧不在高山上，而是在悟道之人那里。” “印度和西藏的喜马拉雅山并不是圣人独占之处。当一个人为了开悟而甘愿去天涯海角时，他的guru就会出现在他身边。”

泪目。

• “开悟的圣人们都明白肉体与心灵存在的双重性，所以他们既认真地致力于尘世间的工作，同时也能沉浸于内在无限的幸福里。”

我为什么会对我爸爸的这些模式无比憎恨。还不是因为在我的心里对他的抓取非常深。以前社会上遇到的很多人，出现了这样的模式，我都可以做到在痛苦后斩断。但内心里，其实一样认为，爸爸是我的所有物。因此，他需要表现出优异的性能，在所有我需要的方面。这就是贪婪。

• “星相学是研究人类对行星的感应。星座只是放射出正或负的辐射能，他们本身并不帮助或伤害人类，只提供了一个平衡每个人过去所造的因果的途径。只有具备直觉智慧的人才能正确地解释星相图。”

有时候内心很痛苦，我在学习紫微斗数能帮助我看到我就背负着这个命运，让我能安静下来。而有的时候，我执着于好的命盘，在愤恨一个不如我意的命运，越学习这些术数，我越痛苦。

• “我的上师发现了数学上适用于现阶段的一个全长为2万4千年的周期。这个周期可划分成上升和下降的圆弧，每个圆弧代表1万2千年。每个圆弧包含4个时期，分别称为卡力、德帕拉（Dwapara）、崔塔（Treta）、和塞特亚（Satya）。”

和《生命之花古老的秘密》对应上了。

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• “圣尤地斯瓦尔在喀什米尔严重热病的火烧掉了弟子们的许多业障。灵性的超人可以分担他徒弟过去的行为所造成的业障，因此一个高等进化的瑜伽行者也可以牺牲自己部分肉体去减轻徒弟的业障。”

看到这里我无言了。

• “人只要肉身存在都会生病的。身体的状况并不能正确地检视一个上师，他特殊的品质体现在他的精神世界中。”

我自从学了瑜伽、中医、相学后容易犯这个错误，喜欢用自己的标准去检验别人。今天读这本书时，看到圣尤地斯瓦尔的照片，我一开始并不能生出赞叹心，心中在比较他和南师哪个更厉害，因为看到了他眉毛的竖纹。无知啊。