上一讲我讲到了道法自然，这一讲，我要讲一下反动之道。
道既然是效法自然的，那是不是就没有自己的意志呢？只是随顺万物，各行其是？
这似乎很有道理。不过，当你往下看，有这么一句话“反也者，道之动也，弱也者，道之用也，天下之物生于有，有生于无。”
仔细分析下，应该是这样理解的。道法自然，可自然并非是高于道的存在，而是道之所生。我们所能感知的这个世界，无外乎天，地，万物，这四个字都是道所生。
包括人，这种自称的万物之灵，也是道之所生，没有例外。通俗来说，道是母亲，天地万物都是道的孩子。母亲尊重每一个孩子的意志，感情，可是母亲的意志和感情是不容违背的。这不是相互制约的，而是单方面的，只不过这种“不容违背”，表现形式不是那么的激烈，反而像母爱一样温和。如果哪个孩子真的做错事，无可救药了，母亲也没有办法，也只能眼睁睁看着他离开。
“有生于无”，道要无中生有，道就能做得到。“道生一”从零到一，就是有生于无，有人说，这个“一”是太极，“零”是无极，这就涉及到《易经》中的这句话了“无极生太极”，也有道理。不过再往后讲就不是一回事了，可以说不是一个系统了。“一生二，二生三，三生万物”，《易经》接着讲“两仪生四象，四象生八卦”，这两个系统到底是怎样的关系，还真不是一时半会能讲明白的，日后我会讲。现在先搁置。
无中生有，这就是道的意志。道的意志之下，做的变动，无反过来就是有，就是要向相反的方向变动。这是道反动的变化之一。
一最少，言其寡，万至极数，言其多。最少到最多，这是道反动的变化之二。期间的一生二，二生三，只不过是反动的简略过程。
如果说一小，那么万就是大，道可大可小，包罗万象。可以说“其大无外，其小无内”老子在命名道的时候说“吾强为之名曰大，大曰筮，筮曰远，远曰反”。说大，我们好理解，说到“筮”，很多人就迷惑了。怎么和卜筮算卦这种封建迷信联系起来了？看来说中国古典文化是糟粕，不冤枉。
其实，这恰恰证明了现代人的无知。筮的表面是那个样子，可是本质是对于未来的刻度的测量。哲学是什么？哲学的本质就是通过一种思想，把握未来的世界。其实，我们人类自从有了时间这个概念，就觉得时间是无穷大的，可落实到我们自己个体的生命中，又是有限的。于是，我们的衣食住行这种基本的活动，到我们的一切所思所想，甚至领袖人物，聖人，哲人，贤人，那些精英中的精英，都在用不同的方式，在不同的领域，把握着也试图把握着未来。
这样你就能明白，“筮”虽然古老，可是一点也不落后，虽然听上去很什么，其实那就是我们生活的本质。那种向前追求，永不停歇的意志和力量，就是“筮”，也就是远，地域的扩展，时间的蔓延，无穷无尽。
反过来说，由彼及此，由现在至于过去也是反，只是我们通常写作“返”。没有本质的区别。反是正之反，正是反之反，都是反。
如此，我们或许能明白，回忆过去，展望未来，不是人特有的，万物皆然。只是现代人太自负，总以为只有人是聪明的，万物都是人的奴隶，食物，工具。自负未尝不是最愚蠢的呢。和井底之蛙没有区别。
从上文的那些论述和推理，我们就不难理解“弱者，道之用也”这句话。从无到有，从少到多，其实就是从弱到强。可以这样说，道就是引导弱者变强的。这是道的作用之一。
我们也不要忘了，“反者，道之动也”这是核心。万物变强之后呢？会一直变强下去吗？不会的。道会引导强者变弱。一切的强者都会变弱吗？也不是的。凡是和于道的，就能保持，凡是不合于道的，就被削弱。和与不和，看万物自己的意志，自己的意志就是“自然”。
所以，“反动”，在道的概念里，不是什么贬义词。而是道的本质。只不过，道的慈爱表现在，其支持帮助弱者，削弱抑制强者。这就很好理解，为什么我们每个人都有一种正义感，每当看到鸡蛋碰石头的情况，无论谁对谁错，都会帮着鸡蛋，指责石头不对。道在万物心中。反动是个杠杆，是个天平，让我们忽左忽右，追求安宁。