“君子固穷”，穷则变，变则通 ‖极光三人行1/81

如前所述，今天进入2021年结束倒计时81天，还是有好些年初计划未曾实现的，要走出舒适区。

正好来到《论语.卫灵公篇》15.2，遇见“君子固穷”，

在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

孔子周游列国时，曾遇到几次大难，比如这次在陈国，遇上吴国伐陈乱世，断了粮，“从者病莫能兴”，跟从孔子的人都饿病了，不能振作。子路不解，（为何行君子之道却至如此窘境，穷途末路，对孔子的思想观点产生疑惑，）于是生气地问孔子，“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子答，“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”

“君子固穷”，这是我曾经一知半解的一个词。

谁都喜欢舒适的生活，孔子也不例外。那么在孔夫子心中理想人格象征的“君子”，他们的“固穷”怎么理解？

君子固穷，固的不是穷困潦倒的状态，固的是志向，是情操，是理想，是即使在穷困潦倒、穷途末路的境况下，依然坚守自己心中的信念，比如不偷不抢，安守孔颜之乐。所谓君子爱财，取之有道。相对而言，“小人”则迫于生计、或以贫穷为借口去伤害他人、做没有底线的事情。

故而，我以为，与其说君子固穷，不如说是君子固“道”。

那这个道是什么？什么是正道？

一言难尽。孔子说，“一以贯之”，道是一。

老子说，“渊兮！似万物之宗！”

第四章  道，冲而用之或不盈。渊兮！似万物之宗！挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮！似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

手抄道德经第4章

孔子的君子固穷，是无论穷困还是富有，无论环境如何变化，都不迷失本心，如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

而且，我以为，子路说得也有理，君子固道固穷，但不能一直真的安守穷困，除非自己当时有更重要的事非在穷困环境下完成不可，比如演员表演贫穷饥饿、绝处逢生。

一定要走正道去摆脱贫困。君子固穷，穷则变，变则通！

《周易-系辞下》言，“易，穷则变，变则通，通则久。”这是朴素的唯物主义。事理到了窘困穷尽的时候就应当有所变动，变动之后即可于事通达，通达之后即可行与长久。

变则通，痛则达，达则兼济天下。

老子说，“明白四达，能无知乎？”

君子固穷，坚守信念，坚守正道，不用心机，努力变通。变则通，通则达。达成舒适自在，达成初心理想。