成文法or自然法？

      在共读完安提戈涅这部剧本之后，让我对法律有了一个新的认识、新的维度，其实这部剧本主要就是题目中所提到的成文法与自然法的关系与区别。可能大家对这个故事、主题非常陌生，不知道在讲什么。我们现在先把视线拨回到这部剧发生之前的一个故事：俄狄浦斯王。

      此剧来源于一部古希腊悲剧。其中的大致内容大家可以自己去了解，这里不再做细讲。在故事的结束，俄狄浦斯发现了自己杀父娶母了，他自然发现他自己犯了滔天大罪，把自己的双眼刺瞎后，告诉城邦的人把自己放逐。他留下了两个女儿，一个叫安提戈涅，一个叫伊斯墨涅。在俄狄浦斯走后期间，执政王位的一直都是克瑞翁，他一直等待着前前王拉伊俄斯的儿子长大并执政。但是后来，两个儿子因为争夺王位打了起来。战争结束后，两个儿子因创伤都死了，所以真正的王就由克瑞文来代替了。克瑞翁刚上位就颁布了一道命令，说不许将那个会来攻打城邦的人（也就是俄狄浦斯的儿子）埋葬，将他的尸体丢在荒郊野外，而将那个本来应该继承王位的人埋葬了，他当然在另一个儿子攻击城邦时保卫城邦。但是安提戈涅作为没有被埋葬的死者的妹妹，他是要去埋葬，她认为这是应该的，他也去做了。当然，也避免不了的与科瑞翁发生了冲突。

      那么到底是克瑞文对还是安提戈涅对呢？

      看似两个人是为了在一件事情上有不同的观点看法才这样做，其实把这个小事放大，你就会发现其实这呈现的是两种力量的抗争。安提戈涅是自然法，克瑞文是成文法。安提戈涅这样做是为了遵守那个至高无上的自然法则，虽然在真实的世界中，他的哥哥不能被埋葬，但是下届哈德斯与天神都不同意这样的做法，在平常的人看来，只要有人死就必须埋葬，并且这件事情正好符合安提戈涅的意思，因为毕竟有亲情在其中，安提戈涅也是在借自然法来表达自己心中的想法。所以，安提戈涅的思想是一种道德伦理思想，代表着自然法则，也代表着人伦常理。克瑞文下达这样的命令其实也是一种以人的理性的角度去思考的事情，毕竟那个回来攻打城邦的人犯了法，按理说是不应该得到埋葬的，因为他不值得人尊重，并且这样也会给所有城邦市民一个很好的印象，这样会更有利于城邦很好的运转，不会让人起疑心，城邦就可以和平而又和睦的相处。所以科瑞翁的思想是一种政治思想。

      这两种力量都是在两个不同的角度一两个不同的方式来对待世间发生的事情，如果我们都站在这两个角度来分别思考这两个角度对待时间事情的做法，发现其实并没有什么错，但是两个力量，两个律条只要碰在一起，就不得不发生这样的摩擦。自然法与成文法再延伸一，就是政治与道德两个角度的冲突。不仅发生在这里，中国的孔子一直这样周游列国的去寻找可以实现政治梦想的地方也是因为道德角度与政治角度互不融合，所以一直都没有成功。中国人在几千年来也没有将这两者分开来讨论，但是西方人就会将这两种不同思想区分开来讨论，所以就会造成中西政治的思想序列不同，西方会更有序一点。

      我认为其实这两种思想都是需要的，你站在不同的角度思考是这两个角度所对待世间的做法都是正确的。他如果非要从中选择一个的话，我会选择成文法。因为不管怎么样，那个至高无上的神说到底都不是真实存在的，我们所提的东西都是我们自己所认为的一种省会说的东西，其实来源还是来自于人类。既然这样的话，那么还搞什么自欺欺人？并且我认为人的理性的思考出来的东西，才是真正值得去遵守的，因为理性主要是用于在人的理性上，并且成文法更有利于人类社会的运行。对了，还有一个德性，德性就是将那个道德伦理法转移到了人的心中并外推，我认为这样的德性才是我们应该去朝向发展的，因为这个结合了理性与道德伦理，这样的德行才是真正可以在时间运转物流的思想。

      但是如果是真正的自然法与成文法，我还是更认同成文法。