《论语·八佾》篇:“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

【八佾篇第五章】

3.5  子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

杨伯峻:《论语译注》

杨先生将“夷狄”翻译为“文化落后的国家”，即“孔子说，文化落后的国家有君主，还不如诸夏（中国）没有君主呢”。从表面上看，很容易理解为孔子歧视少数民族。很多人甚至把这条语录当做孔子歧视少数民族的证据，实际上是不是这样呢？我看未必。理由有二:

1、“夷狄”具体指部族并不带感情色彩

古时称东方部族为“夷”，北方部族为“狄”，两者合称，常用来泛称除华夏民族以外的各族。类似的称呼还有“南蛮”和“西戎”。可见，“夷狄”只是华夏民族对周边各族按四方方位的不同所定的不同称呼。至于“夷狄”什么时候被赋予了贬义的感情色彩，那是孔子时代以后的事情，暂且不表。

2、本章句子的重点在“有君”与“无君”，而非“夷狄”与“诸夏”

“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”实际上强调的是“有君”与“无君”。“君”是干什么的呢？“君”是治理国家的。也就是说，本章还是在强调治理国家。“诸夏”因为有礼仪制度体系，即使没有君王，国家还是很好管理的；反之，“夷狄”因为没有礼仪制度体系，虽然有君王，也相对不好管理。由此看来，孔子强调的是礼仪制度文化的重要性。

实际上，中华民族两千多年以来，也验证了孔子的正确性。虽然我们的民族长时间经历了起起伏伏的混乱状态、朝代更迭，但是我们的文化依旧绵延不绝。所以说，文化不灭，民族就在。中华文明是世界四大古老文明体系中，唯一还没有断裂的文明，是非常了不起的！孔子作为我们中华文明伟大的奠基者之一，其功劳也是不可磨灭的！