科学，看待世界的全新角度---《高手》---阅读分享11
昨天我们分享的是面对人生的不确定性以及个人对生活的理解需求，如何做出适合自己的选择的话题。今天，我们继续阅读第六章的最后三个小节。从245页一个大尺度的话题到263页的老王的体能和老张的灵感。
1.按比例放大思维
很多时候我们想问题会按照自己以往的经验与认知来做出判断。
比如，有个众所周知的笑话是这样讲的：古代有个人想象皇帝过什么样的生活，他想到自己每天用铁锄头种地干活，而皇帝的条件肯定好很，那么皇帝大概使用金锄头来干活的这个人，不知道当财富增加的时候，人的生活方式也会发生变化，不能单纯的按比例放大，大了就不一样了。
现在我们会听到有人说中国的公务员的人数太多了，公务员都是纳税人的钱，供养的自身并不生产财富，这样的人岂不是越少越好？汉朝的时候是8000个人养一个公务员，唐朝3000个人养一个公务员，明朝2000个人养一个，到了清朝时，1000个人养一个公务员，而今天的中国则是18个人养一个公务员，这不是国将不国吗。
如果你明白，不能按比例计算这个道理，就会发现现代社会的生产方式和生活方式都与古代完全不同，也许现在中国公务员人数的确多了，但我们不能要用小尺度的事情去推测大尺度的情况，这就特别容易犯皇帝拿个金锄头的错误。
有人说过，宏观经济学如果只留下一句话，那就应该是国家不是家庭。是我们总喜欢用家庭的事去类比国家即使家庭内部都是熟人关系，而国家中主要是陌生人关系，这两种结构使用的规律完全不同，自大国怎么能如烹小鲜呢。
2.自私于自利
中国文化对于道德的论述中，孟子说要“舍生取义”，孔子说要“仁者爱人”，亚当.斯密说人要“自利”。
“自利”跟“自私”是两个概念，“自私”是根本不考虑别人的利益；“自利”是优先考虑自己的利益，但是在力所能及的情况下，也愿意帮助别人。
事实上“做个好人”本来就是个人利益的一部分。有人认为做好事是出于同情心，“所谓恻隐之心”人皆有之，我们都应该有同情心。
但亚当.斯密并不这么看，斯密认为同情心根本战胜不了自利心，自利永远都是第一的，那么我们为什么还想做个好人呢？
斯密说：“因为我知道世界很大，而我自己很渺小，认识到这一点，我就会有一种想要获得荣誉的愿望，如果我毫无荣誉感，只顾自己，别人就会看不起我，这样的人生，就没啥意思。”
我们的个人利益不仅仅是物质上的，还包括别人对自己的“观感”这一项精神追求。更进一步，这个利益还可以，包括“自己对自己的观感”，哪怕没有别人在场，我们也可以想象一个虚拟的人在看着我们做决定，而我们不想让这个虚拟的人——其实就是我们自己——看不起自己。
人天生不但希望被爱，而且希望自己是个值得爱的人。只要你不把名利作为唯一目的去追求就好。
孔孟之道要求我们“爱人”，而亚当.斯密在研究我们怎么才能“被人爱”。这就是一个经济学家，在帮我们分析得失。
事实上我们就从这个自利的目的出发，也能做出非常好的个人道德选择。
亚当.斯密这套道德的说法有相当严密的逻辑结构：
（1）人要追求自利。
（2）自利，就要被爱。
（3）被爱，还得值得爱。
（4）能够被爱，名利不是个好方法。
（5）好方法是智慧和美德。
这就是一个理性人的道德，他自成体系。道德不是圣人强加给我们的教条。道德不是满足自己情感诉求的方法。道德，可以是一个理性人的自利选择。
3.亚当斯密的处世之道
亚当斯密从个人利益出发，去推导一套道德选择，帮我们找到一个处事之道，我们的目标是既要“被爱”，又要做一个“值得爱”的人。
01.得体
什么叫得体呢？就是你做事最好能符合别人的社交预期。
也就是绅士社交，基本要求是大家同步。我们对不同的东西有不同的同步要求。
艺术欣赏方面对同步要求没有那么强烈。
对同步要求比较高的是感情方面——发生在我身上的悲剧，我希望你同情我，发生在我身上的好事，我希望你也跟我一起高兴。
02.美德
更高的要求是美德。亚当.斯密说美德有三个方面。
第一是谨慎。这意味着我们应该诚恳、老实、少说多做，千万不能高调张扬、夸夸其谈，这样才能赢得别人的信任。但在与陌生人打交道时，就得搞点自我推销。
第二释正义。这是一个非黑即白的严格要求，非常简单，就是你不能伤害别人。
第三是仁慈。仁慈要求我们主动做些好事去帮助别人。跟正义相比，仁慈不是非黑即白，什么事该做，什么事不该做，没有严格的理论，它其实是一种艺术。
03.改变世界
亚当.斯密在200年以前就提出了一个特别有现代味道的概念：“涌现”现象。
这个概念是非线性科学的范畴，说的是复杂系统的自组织。
比如说一两百年前男人出门都会戴个帽子，尤其正式场合必须戴帽子，可是现在几乎没人戴帽子了，这个社会习俗的改变是谁决定的呢？这就是一种“涌现”的现象。
其实“涌现”这个理念，跟“自由市场”看不见的手是一致的——自由市场上的商品的价格就是所有人共同决定的，根本不需要什么强人来指挥或者计划。
你只要从自身利益出发，做好自己的小事儿，潜移默化之功就能让社会真正的进步。
3.体能和灵感
《华盛顿邮报》2016年12月10日发表了一篇文章《不要放弃：老人也能取得创造性突破》，作者阿尔伯特—拉斯洛.巴拉巴西是美国东北大学的网络科学教授。
他研究了很多很牛的科学家，还考察了几万个科研工作者，分析大数据，他不仅考察了总产量，还考差了质量，最后他得出的结论是：
人的灵感和创造力并不会随着时间的流逝而下降，你无法取得成就的真正原因并不是你失去了创造力，而是你没有坚持下去，如果持之以恒，你的创造力不会辜负你。
人的创造力随着年龄的增长，既不会减退，也不会增加。做出最大贡献的年龄，完全是随机的。这说明，灵感其实有很大的运气成分。
我们可以把科研工作比做挖金矿，你到处挖矿，运气好的时候一下子就发现了一个大金矿，运气不好的时候，在很长一段时间内，你都没啥收获，当然你可以慢慢对金矿的走势有个感觉，就如同高手的确善于选准科研选题，可是你永远也否定不了运气。
面对科研这个项目来说，运气怕勤奋，只要你挖的地方比别人多出许多，你挖出金矿的可能性也会比别人高很多，这就看你怎么定位自己了。