文人为何喜欢画《巴蕉图》

      杨守敬的日本弟子日下部鸣鹤画的《巴蕉图》为纸本，立轴，原装旧裱，画芯尺寸:135cmx33cm。身为十九世纪影响并振兴日本近代书坛的“三驾马车”之一，其绘画作品相当少见，实属难得。

该画作题款字为节录《千字文》，释文如下:

左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁(经)。府罗将相。路

      许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。

      日下部鸣鹤（1838-1922）本名东作，字子暘，号东屿、翠雨、野鹤、老鹤、鹤叟，别署兰石山房，墨皇室等。生于彦根城（滋贺县彦根市），是藩士之子。日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、岩谷一六并称“明治三笔”。

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      杨守敬作为驻日公使何如璋的随员，从明治十三年(1881年)至十七年在日本逗留了5年。日下部鸣鹤投其门下，他对于杨守敬带到日本的拓片碑帖产生了浓厚的兴趣，并继承了大量杨守敬珍藏的拓片碑帖，之后1891年来华为追寻王羲之的足迹来到浙江，收集碑帖拓片，并与俞曲园、张祖翼、吴大澂、杨见山、吴昌硕等清末文人交往密切。日下部鸣鹤再将其收集珍藏的拓片碑帖传授其弟子，这些弟子中不乏有日后成为日本书法界大家的，他们再从这些拓片碑帖中汲取中国书法精华，形成轰动一时的鸣鹤派直至今日。他们向日本国内传播中国书画诗词文化，当时，日下部鸣鹤与弘一法师等大师均有交往，其对中日文化交流起到非常积极的作用。相传日本日下部鸣鹤所藏《正草千字文》纸本墨迹卷,为智永亲笔所书。