《黄帝内经》之养生之“理”

      养生之理。什么是养生之理呢?古人讲穷理尽性,以至于命。今天就来讲讲“理”。

        讲“理”,我们都知道有天有天理,地有地理,人也有做人的道理。天理就是天运行的规律,法则。比如说风和日丽,狂风暴雨,月有阴晴圆缺,日有艳阳高照,,地理就是地的运行法则规律,比如说,春夏秋冬,寒来暑往,生长收藏等等。人也有做人的原则,准则,做人的准则就是儒家的仁、义、礼、智、信五常。所以理就是一个大家公认约定成俗的一个价值观,一个世界观,一个方法论,一个行为准则。

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        所以我们不管是做什么,都得明理,你得讲个理,讲个道理。因为理论是实践的先导,没有理论的实践是盲目的,不可取的,这也就是理的由来。

当然理还有最初的理。最初的理就是。我们雕琢玉的时候要顺这个玉石的纹理来雕琢,这样的话,雕琢玉石就会事半功倍,就能出好的玉器。同时呢又不浪费材料。这就是理由来。

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        那么引申到养生,到我们人想要健康长寿,不生病也有它的“理”了。也就是必须去遵循一些个原则,法则和规律来生活,来工作,来进行社会活动,这样你才能够做到像《黄帝内经》所说的尽终其天年,度百岁乃去。这个理是什么呢?就是《内径》上部《素问》开篇讲的,上古之人,其知道者法于阴阳。和于术数。饮食有节。起居有常。恬淡虚无。真气从之。精神内守。病安从来的这个理。

你遵循了这些原则你就能健康长寿,远离疾病。反之你就好生病,就会夭折,等等不好的结果。

那么我们如何来做到这些理呢?或者说如何来遵循这些“理”呢?那我们就要讲接下来的“法”了。因为理里面有法,叫做理通招自出,明理法自现。《

真源子~悟修

戊戍狗年  腊月二十二

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