在我们的记忆里，和时间观念最亲密的词，大概就是“春秋”了。一说到年华流光，就用春、秋之间的变化来形容时间的流转。白居易的《长恨歌》里有名句——“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，写的就是物是人非，今夕何夕之感。
“沐春风而思飞扬，凌秋云而思浩荡”。古人爱春秋，也爱伤春悲秋。春与秋，生命从萌芽到衰残，来得那么蓦然，去得那样心惊，人心猝不及防，于是，“断肠人在天涯”。但是在夏天却不会，因为夏天处于春秋之间，不疾不徐，把人世间最繁华的画卷在你的眼前铺就，也酝酿了美轮美奂的写给夏天的情诗，“一枝一叶总关情”。
01 生如夏花之绚烂
人们都说“春花秋月”是最具代表性的意象。但我认为，在春天就早早绽放的花朵，不免过于娇弱，一夜“雨疏风骤”之后，便已是“绿肥红瘦”了。而夏花却不同，它在阳光最饱满的季节绽放，如同奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，即便暴雨倾盆，落花满地，却依然傲娇地怒放，尽力诠释着生命的灿烂辉煌。
题山石榴花
【唐.白居易】
一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。
风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。
蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。
虽说石榴不及牡丹花开富贵、雍容大度，也没有玫瑰绝世姿容、千娇百媚，但俗话说：世间最高贵的美丽在于“美而不自知”，榴花虽美，却并不恃美傲物，它美得质朴，美得随和，热情如火而又平易近人，让人爱不释手。
说起夏季繁花，除了光彩照人的石榴花，又岂能少得了它的装点？
战国七雄争霸，楚国年轻有为的三闾大夫屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，楚怀王因而疏远了他，他“忧愁幽思而作《离骚》”。《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”大意是说:裁制荷叶做上衣啊,齐集芙蓉以作做下裳;世人不了解我也就算了吧,只要我的内心确是芳洁纯真。
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”那样一位花中君子，正好与屈夫子的高风亮节相得益彰——就算身处乱世，奸臣当道，也要为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”
02 忽惊银箭四山飞
小时候，我们会背杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”春天的雨，淅淅沥沥，无止无休，如泣如诉，伴随着莫名而来的惆怅与春恨，似闺怨一般的缠绵悱恻。夏天的雨则不然，它来时兴致勃勃，风驰电掣，去时云开雾散，毫不逗留。如同行走江湖的侠客，只留清凉在人间。
《六月二十七日望湖楼醉书》
【宋·苏轼】
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
夏雨妙就妙在突然而至，令人猝不及防，就好像老天爷要故意跟人们开个玩笑，惊耶？喜耶？全凭运气。
《溪上遇雨二首》
【唐.崔道融】
其一
回塘雨脚如缫丝，野禽不起沈鱼飞。
耕蓑钓笠取未暇，秋田有望从淋漓。
其二
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。
忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
夏天的雨，我觉得是人生不确定性的一个最具体形象的一个物象。通常来说，人们总是习惯于在确定性中享受生活。但非常遗憾，也让人非常无奈的是，不确定性总是悄然而至，让人防不胜防，乱了阵脚。
要知道，这个世界充满了不确定性，唯一不变的就是永远在变。当我们闪无可闪、避无可避之时，必须处变不惊、临危不乱，须积极面对，坦然接纳，以磐石之心、不变之志，尽可能应对或掌控各种不确定性。就像我们习惯享受了风和日丽、鸟语花香一样，也应该敞开怀抱，坦然接受电闪雷鸣、狂风暴雨。
《西江月.夜行黄沙道中》
【宋.辛弃疾】
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
快乐来了，惊喜而不得意；烦恼来了，感慨而不失意。如是而已。
03 一半忙碌一半闲
立夏是夏季的第一个节气，表示夏天正式开始。
立夏时节，太阳到达黄经45度，太阳高度持续攀升，阳气上升压倒阴气，加上雨水滋润，万物开始进入繁茂生长的时节。而到了夏至，民间谚语有云：“到了夏至节，锄头不能歇；进入夏至六月天，黃金季节要抢先。”
首夏山中行吟
[ 明·祝允明 ]
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。
终日忙碌，不过为求一安身立命之所。炎炎夏日，烈日当头，当你感觉身心疲惫、案牍劳形的时候，何不停下匆匆脚步，“偷得浮生半日闲呢”？
《夏日三首.其一》
【宋.张耒】
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
田园无非就是这种状态了。但一定要去深山老林、偏远村落才能身心安顿吗？当然不是。田园其实就在你的身边，你的心里，只要有心，身边处处是田园。
《闲居初夏午睡起.其二》
【宋.杨万里】
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
中国诗歌里的田园，代表着我们的生命从喧嚣走向宁静的一次诗意回归。归去来兮，归去来兮，陶渊明们回到了哪里？他们回到了田园，那是自然；回到了天性，那是自我。自然与自我融为一体，那就是“自在”，而这种真正抵达心灵自由的状态，或许就是庄子所讲的“逍遥游”。
绮丽夏景，幽赏未遍。逍遥游于天地之间，与君共尽一壶酒，莫负夏日好光景！