道德经 第六十七章

[原文]

天下皆谓我"道"大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

[译文]

    天下人都认为我讲的道太大了，似乎什么都不像。正因为它太大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。

    我有三件法宝，只要执行保持就能够保全自己不偏离道：第一件叫做慈爱；第二件叫做节俭；第三件是不敢为天下先。有柔慈，所以能勇武；有了节俭，所以能宽广有余；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首领。现在的人丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了节俭而追求大方和铺张；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

[超然解析]

       道,虽然无边无际。但并不是无迹可寻。理解并运用慈、俭、不敢为天下先这三件法宝，并且持守住。那么就可以与道同行。道，就会守护之。

      什么叫慈？

       同情、怜悯的心。敢于舍弃自己拥有的，去帮助比自己弱小的人。也就是布施。只有拥有慈心的人才会去不计回报的布施。这样的布施，才是真的慈，真的布施。敢于真正的舍弃了，就会勇武。因为他有公心，不怕失去物质和名声，怕失去自己的道德。

      这样的仁慈加上勇武，就会不卑不亢。既不会持强凌弱，也不会畏惧强权。对待比自己弱小的人，不会去欺负他，压榨他，瞧不起他，而是会去帮助他，认同，理解他。对待比自己强的人，既不会溜须拍马，阿谀奉承，也不会去嫉妒对方，陷害对方，仇视对方。而是发自内心的赞美和认同，祝福对方。并有向对方学习的心。

    什么叫俭？

    不铺张，不浪费。不肆意非为。合理的使用自己所拥有的东西。不动念，内心的淡泊和平静。俭，不在外表的行为。而在于一颗节俭的心。什么意思？比如：一个贪恋名利的人，为了让大家赞美认同他，提拔他。而做出来节俭的行为。不叫俭。那只是换了另一种形式的铺张，浪费。是一种贪婪。骗人骗己。一颗节俭的心，就是不贪图节俭虚名，也不去为了面子而打肿脸充胖子，更不会去奢靡，铺张，浪费，耍大牌。而是正确的对自我认知，把所拥有的东西，合理的使用。做事情，能欠一些，不过了。

  什么叫不敢为天下先？

     是不自以为是，谦卑、不争。也就是先人后己。做事情，如果有现成的，已经有很好的经验可以借鉴了，就不要故意的标新立异，别出心裁了。为了显摆自己的突能，就非得和别人的不一样。要去承认强者，拥有一颗平常心。做一个平凡、普通、正常的人。