【阅读心得】学习《道德经》二十三章

第二十三章：
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，岂语哉，成全而归之。

曲则全

很多时候，委屈自己，放低自己，反而能够保全大局，放弃一些眼前的自私的利益，往往会赢得更大的局面，获得更多的共赢。

枉则正

弯曲了反而能够正。（小苗破石弯身生长）

悟道之人的“枉则正”不是被逼迫出来的，我们不用为了一些表面的事情而纠结，向着正确的方向去修行就好。

洼则盈

只有保持低洼的状态，才能装满水。

摆脱负面偏好（满眼挑他人缺点），提升自己把心清空，才会有更多的能量向你灌注。

敝则新

陈旧了就会更新，“敝”是“新”的基础，没有经历过“敝”的状态也不会有大放异彩的光明，我们要将自己保持在正在的状态中，不断向上。

领导者将自己的名利地位放低才能获得前方更加广阔的空间。

少则得，多则惑。

把欲望减少了，才能有成就，如果无限地增加自己的欲望就会愈加困惑，领导者要减少自己欲望，这样大家才会成就你，我们总要想想我们的一生能为众生带来什么。

是以圣人执一，为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。

悟道的领导者保持混沌的状态，作为天下的领导者不彰显自己才会把事情做好，对于领导者来说，不与员工争利益，把自己的名利地位放下，大家才会来成就你，你的企业就会做到最好，天下就没有人能够与你争了。

老子不是教我们与世无争，消极避世，而是教我们用出世的方法做入世的事情。

古之所谓曲全者，岂语哉，成全而归之。

上古时的人们讲：“不争之德，曲全、自然之道”难道是说说而已吗？事情做得好全归功于遵从了“道”的法则，虚幻的名相，名誉，地位，金钱，转瞬即逝，“自然之道”就是“天之道”就是“无我利他”。