发烧的本质下

下

我们先列举“发热恶寒”和“发热恶热”两个热型来加以分析。

如图所示，假设这样两个宝宝的当下体温都是38℃。以现代医学对发热的观点来看，他们并没有什么差别，一样的发烧一样的温度，治疗方法上也不会有多大差异，都同样是以抗生素退烧药来消炎，退热治疗。然而，在发热的基础上，加上“热型”的观念后，再来观察，两个宝宝的体态上出现了很大的差别：一个是在四肢蜷缩着，恶寒怕冷，即使身上裹着厚厚的被子，依然颤抖；而另外一个宝宝则是在扬手踯足，怕热喜凉，似乎想把身上的衣被都摆脱掉，以散开热量。由此可见，两个宝宝虽说体温一样，热型却截然不同。

那么，造成两个孩子的体相差别又意味着什么呢？

我们以发热恶寒的孩子为例。一边发着烧一边还怕冷，这是为什么？这说明身体的体表组织想要保存着体温，不想将它散失掉。那么这些温度又是用来做什么的呢？我们在常识里有这样一个经验：感冒了发烧怕冷，喝点姜汤暖和一下，出一身汗就好了，身体只有在一定的温度条件下才能够出汗。由此看来，机体通过肌肉摩擦、颤抖，制造热量，是为了经营一次发汗。而发汗的目的，是为了将体表组织里的异物排出。无论是细菌也好，病毒也好，侵入身体的体表组织后，人体都要做出排异反应，而发热本身，正是身体本能排异的一个反应。

再来看一看“发热恶热”的内涵。

身体在发烧的同时，不怕冷，反而怕热。从不怕冷这一现象我们得知，身体的体表组织没有向外排异的趋势，因为本能没有意向保护这些体温来出汗。那么这些热量是哪里产生的呢？不在体表组织排异，那只能是在身体的内部，比如消化系统了。将热型结合其他的症状，比如不大便、腹胀、口渴等，我们可以推理得出结论：正因为是在身体内部做出的排异反应，体内的高强代谢消耗大量的物质产生了很多的热量，而这些热量对于体内的脏器和体表组织来说是不需要的，因此肢体做出增加散热面积的动作，表现出不恶寒，而恶热的意相。

由此我们对发热的本质做出这样的结论：发烧，是人体的本能在面对外来侵入物质的时候，无论是生命的还是非生命的，而做出来的排异反应。无论生命本能是想从汗腺，还是想通过大小便、眼泪、鼻涕等，只要是有孔窍的地方就有外分泌，有外分泌就有排异。所谓排异，就是要排出体内不需要的一切。尤其是在受到外来致病物质侵入的时候，生命本能第一时间调动一切机能，一定要把它们从最便捷的路径，以最高的效率排出。当排异通路有障碍，基础代谢不足以满足这种排异的需求时，身体会加速血液循环，提高代谢增强分泌，加快物质和能量之间的转换，于是，我们发烧了。

以这种思维再来看待发烧，即使有致病微生物进入身体了，我们也不一定就会发烧，关键在于本能的排异有没有障碍，如果排异通路没有障碍，我们的身体就有可能在没有任何感觉的情况下完成了排异，和对待我们正常的代谢产物一样。只有在排异通路有障碍时，身体才会加强代谢，为了把异物尽快地排出体外。所以，身体发不发热不是任何致热源所决定的，而是在于生命本能有没有提高代谢来完成排异或者维持生存的需要。

而传统中医所说的热型，就是用来认识本能的排异通路的。

对比现代医学的见解，我们会发现，我们认识生命不再是以机械的眼光，不再是遵循自下而上的因果关系。而是真正地把生命看成了生命，并且尊重生命的自性，顺应生命的本能。然后再去顺势利导地帮助。也唯有如此，才能不重蹈过去那样的去干预、去控制、去破坏生命之覆辙。

最后再举一个简单的例子来加深理解。发烧的过程好比我们家里进来了一窝老鼠，这个时候怎么办？最好的办法是打开门把它们赶出去。因此在赶老鼠的过程中我们会忙碌、会慌乱、会消耗体力会累得出汗，可能很少有人会在这个时候还闲庭信步般优雅地驱赶老鼠。所以，我们的身体也一样，在体相上看，就是发烧了。

身体发烧了，怎么办？家里进老鼠了，怎么赶？如果真的想帮着赶，就得先看明白这家人想往哪儿赶，然后再去帮。而另一种态度则是强行压制这家人，警告他们别赶老鼠了！这样敲锣打鼓的不影响邻居吗？有老鼠又能怎样？把它们炸死在屋子里不就行了吗？

于是乎，我们听到一声巨响，老鼠们横尸地板。有没有漏炸之鼠，不知道。寻视的同时发现屋里的家具也被炸得焦黑，窗子也坏了。家庭内环境的和谐，也就从此开始动摇。

帮助我们的本能排异就是往门外赶老鼠。而抗生素、激素的强制退烧，就是连人带鼠一起打。

由此来看，作为医生不去帮助生命本能排异，而在想方设法退烧，压制发烧、破坏本能的举动，是多么的愚蠢啊！如果连这种认知行为也还敢自称是科学，就是连科学也一同羞辱了。