三、活动系统的设计
1.在课堂里追求“活动式、合作式、反思式学习”。
所谓“学习”是同客观世界对话（文化性实践）、同他人对话（社会性实践）、同自我对话（反思性实践）三位一体的活动。
其基础就是基于柔和的声音与身体的交往；基于“倾听关系”的对话性沟通。
具体的做法是，所有的教学（小学3年级以上）由男女生四人组成的小组展开合作学习。
2.以“学习”作为学校生活的中心，废除一切学习所不需要的东西。
3.小学克服教室之间的隔阂，初中克服学科之间的隔阂，年级的教师集体努力实现每一个学生的学习权。
4.把课例研究设定为学校的核心工作。所有教师至少要给同僚上一次公开课。
课例研究包括如下环节：观摩一节课（运用课堂录像）；组织二小时的讨论；以学年而非学科为单位的研修；全员参与的校本研修。为确保课例研究的 充分时间，校务分工、委员会会议和其他杂务尽可能缩减，
5.在课例研究中，研讨日常的教学，重视课后的研究甚于课前的研究。
主要讨论学生在何处是是顺利的，何处是有障碍。
观摩者不是对执教者提出建议，而是围绕一个中心课题——从教学的实践中学到了什么——展开讨论。
6.废除“观摩教学”的方式，改为家长协助教师参与课堂实践的“参与学习”方式。
在这一段文字中，我对感兴趣的是佐藤学对“学习”的概念的提出，这个概念的关键词是“对话”。
如果说，教育的终极目标是幸福：构建幸福的社会，创造幸福的学校生活，为儿童准备幸福的未来。要想实现这种幸福必须要有“承担”，当然，佐藤学认为学生、教师、校长、家长，都是承担者，都是责任人。但是，基于我国国情，一线教师和学生应该是主要承担者，其他是配合者。对于教师来说，要充分认识到学生在“学习共同体”中的主角身份，同时要懂得尊重：尊重学生尊严，尊重教材发展性，尊重自己的教育哲学。
而教师改革的主要阵地是“课堂”，在课堂要追求“活动式、合作式，反思式学习”。而要达到这样的学习，就必须注意“对话”：同客观世界对话，同他人对话，同自我对话。
我的理解是，同客观世界对话就是文化性实践，注意实践二字，也就是说课堂是活动的，这与现在中国提出的核心素养的任务群貌似有异曲同工之妙。同他人对话就是社会性实践，也就是要与他人合作，在合作中学习。同自己对话就是反思式实践，在反思中学习。
佐藤学强调“学习共同体”的“活动系统”是通过学生、教师、校长、家长及公众的参与和实践展开，自然而然地分享了学校改革的愿景，领悟了“公共性”、“民主主义”和“卓越性”的哲学，从而一道掌握学习和关爱的伦理与技术。
不知是不是国家教育的不同，个人觉得佐藤学所说的创建“学习共同体”的哲学原理——“公共性”“民主主义”“卓越性”，以及每一个人都是“主角”的观点到了我国可能要适应一下国情。
同时，也不太理解“活动系统”设计中的第二点，以“学习”为中心，废除一切学习所不需要的东西。
什么是学习不需要的东西呢？不知道，个人认为只要能够让学生产生对话活动的都不应该是与学习无关的。