晨读：《资治通鉴》［64］“统一后秦始皇都干了什么？（1） ” ——志得意满

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“统一后秦始皇都干了什么？（1） ” ——志得意满

【原文】

王初并天下，自以为德兼（兼备）三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝，命为“制”（制度），令为“诏”（昭告），自称曰“朕”（先秦是我的意思，秦后为帝王独称）。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以（凭据）行为谥（追加谥号），则是子议父，臣议君也，甚无谓（没必要）。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

［白话文］

秦王刚刚兼并天下，自以为德兼三皇，功盖五帝，于是更改称号为“皇帝”，命令叫“制”、“诏”，制书是制度，诏书是诏告。自称为“朕”，追尊昭襄王为太上皇，颁布制书说：“死后根据人的行为定谥号，是儿子议论父亲，臣下议论君上，没有意义，从今往后，取缔谥法。朕为始皇帝，后世一次计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

［点评］
谥法相传是周公制定，追谥的准则。即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号，这就是盖棺论定了。谥号有美谥，有恶谥，也就是说，有褒有贬。褒的比如秦穆公，布德执义曰穆，后世看到一个穆字，就知道他一生是布德执义的一生。又如齐桓公，辟土服远曰桓，克敬动民曰桓，这是他一生的写照。恶谥呢，比如周幽王，动祭乱常曰幽，烽火戏诸侯，这都是他干的事，西周亡在他手上，他就是动祭乱常的幽王。
从孔子时候起，儒家有意识地把谥法作为以礼教褒贬人物，挽救社会风气的手段，也是对君王的一点点制约，生前你拥有绝对权力，但是，如果行事乖张，一个谥号，就能让你遗臭万年！
秦始皇显然对自己死后的谥号没有信心，担心后世给他恶谥，干脆把谥法给取缔了。
到了汉朝，谥法又恢复起来，一直到执行到清朝。

【原文】

初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年（改元），朝贺（国家大典）皆自十月朔（从十月初一开始，这天为元旦）；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪（六为一个计数单位）。

［白话文］

当初，齐威王、齐宣王的时代，邹衍提出一个金木水火土，五德相运的学说。秦王兼并天下之后，齐国人把这一套学说上奏给他，秦王深信此说，认为既然周是火德，秦灭了周，那是秦的德胜过了周的德，水能灭火，所以秦是水德。于是下令改变历法，以十月为每年的第一个月，每年朝贺，以十月一日为元旦。衣服、旌旗都用黑色。计数时，以“六”为单元。

［点评］
我们现在用的阴历，是夏历，夏朝的历法。到了商朝，把正月往前提前一个月，以十二月为正月。到了周朝建国，又提前一个月，以十一月为正月。孔子虽然一心恢复周礼，但是对历法，他一直呼吁恢复夏历，因为最符合农业生产的时节。秦朝建立呢，他又找不同，再提前一月，以十月为正月，春夏秋冬全乱了。到了汉朝，实在不能把九月当正月吧？汉武帝恢复了夏历，以后再没人折腾这事了。咱们今天才能以正月初一为春节。

【原文】

丞相绾等言：“燕、齐、荆（秦人称楚为荆，避始皇父子楚之讳）地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”

始皇下其议。

廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制（容易控制），天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”

始皇曰：“天下共苦（苦于）战斗不休，以（因为）有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是（正确）。”

分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

［白话文］

丞相王绾（wan）说：“燕、齐、楚故地，离首都咸阳太远，不设置封国，恐怕难以统治和镇守，请在诸子中选择分封。”

秦始皇下令群臣讨论。

掌管刑罚的廷尉李斯说：“当初周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，但是几代之后，情谊疏远，相互攻击，就像仇人一样，周天子也无法禁止。如今天下赖陛下您的神灵，归于一统，都设置郡县，诸皇子和功臣，以赋税重赏之，比较容易控制，天下人也没有异议，这正是国家安宁的道理，再设置诸侯封国，实在不合时宜。”

秦始皇说：“天下征战不休，就是因为有侯王。如今赖宗庙神灵，平定了天下，又重新设置封国，那是刀兵再起了，要再求安宁，岂不难哉！廷尉说得对！”

于是分天下为三十六郡，每郡置郡守总管郡事，置郡守掌管兵马，置郡监负责监察。

［点评］
秦亡之后，项羽分封十八路诸侯，遂使天下很快又再次陷入战端。刘邦建立汉朝后大肆分封同姓王，遂酿成了景帝时期的吴楚七国之乱。汉武帝用主父偃之策行“推恩令”，使天下重新回到事实上的郡县制。在此后的两千年间，郡县制一直是中国的主要行政制度，故称“百代皆行秦政法”。西晋司马炎推行分封制，遂有“八王之乱”，明朝朱元璋推行分封制，遂有“靖难之役”，皆李斯所谓之“相攻击如仇雠”，亦始皇所谓之“天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！”始皇烛照千里，洞察千年，真不愧为千古一帝。

【原文】

收天下兵（兵器）聚咸阳，销以为锺鐻（音据，一种乐器）、金人十二，重各千石，置宫廷中。一（统一）法（法制）度、衡、石、丈、尺（度量衡等标准）。徙（迁徙）天下豪杰（富豪等杰出人物）于咸阳十二万户。

［白话文］

下令收缴天下兵器，运送汇集到咸阳，销毁后铸成十二个钟架铜人，各重千石，放置在宫庭中。统一天下的度量衡，将天下的豪杰迁徙到咸阳，共十二万户。

［点评］
铸剑为器，统一法制，标准度量衡，迁徙豪杰至于咸阳监视之下，都是为了稳固大一统中央集权制国家的具体步骤，对于当时还是今后稳定的中华民族贡献还是极大的。

秦朝是由战国时代后期的秦国发展起来的统一王朝，是中国历史上第一个多民族统一的中央集权国家。秦始皇完成了统一六大诸侯国的事业，实现了从分封制到郡县制的转变。他所建立的中央集权制度及其所采取的统一文字、统一度量衡等一系列措施，为后世帝王所采用。秦始皇在历史发展过程中的进步作用应充分肯定，不能因为他后来实行暴政而全盘否定其历史功绩。秦始皇结束了割据分裂的深重灾难，他的统一为后来中国的大统一奠定了基础，是一个建立了巨大功勋的历史人物。