《悦读论语》之辩析“子路问成人”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第143篇。

《论语宪问篇第十二》第12篇：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

这里孔子所说的“成人”，也可以解释为全人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。

孔子说，要求一个全才太难：第一个是智慧，像臧武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。

卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。这四个人的优点：高度的智慧；道德的涵养；再加上勇敢、决断、侠义的精神，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。

但是孔子所要求的太高了，然后自己转了一个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来作标准。

现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事，能多考虑一下义的方面。义就是宜——看看这个利是不是合理、合情、合法。

“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也能如此。

“久要不忘平生之言”，平时所说出的话，不管经过多少时间、何等环境的考验，纵然过了很久很久，都能言行一致，兑现诺言。

有了这几点，在这个时代里，已经是了不起的人才了！

如果联系实际，“见利思义”，遇到利益上有分歧时，考虑一下是否合适，义者宜也，符合道义，可能是最好的化解方法。

见危授命，遇到问题、困难时，是否敢担当，能担当。我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够作到“久要不忘平生之言”。

以上引用多来自南怀瑾《论语别裁》，这真是一本好书，鼓励大家都看一看。