《庄子》笔记102 2019-04-29

天地 第十二

【原文1·3】

夫子曰：“夫道，渊乎其居也，漻（liu）乎其清也。金石不得，无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神。故其德广，其心之出，有物采之。故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非王德者邪！荡荡乎！忽然出，勃然动，而万物从之乎！此谓王德之人。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿；大小、长短、脩远，各有其具。”

 

【译文】

先生说：“道，安静如深渊，澄澈如清水。金石没有它的配合，也没有办法鸣响，所以钟磬之类的器物即使存在鸣响的本能，却也不敲不响。万物这种有感才能有应的情况谁能准确地加以认识！实现天赋的人，应该是持守素朴的真情往来行事而以通晓琐细事务为羞耻，立足于固有的真性而智慧通达于神秘莫测的境界。因此他的德行圣明而又虚广，他的心志即使有所显露，也是因为外物的探求而作出自然的反应。所以说，形体如不凭借道就不能产生，出生却没有天赋就不会明达。保全形体维系生命，建树盛德彰明大道，这岂不就是实现天赋的人吗？浩渺伟大啊！他们无心地有所感，他们又无心地有所动，然而万物都紧紧地跟随着他们呢！这就是具有盛德而又居于统治地位的人。道，看上去是那么幽暗深渺，听起来又是那么寂然无声。然而幽暗深渺之中却能见到光明的真迹，寂然无声之中却能听到万窍唱和的共鸣。幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。所以道与万物相接，虚寂却能满足万物的需求，时时驰骋纵放却能总合万物成其归宿，无论是大还是小，是长还是短，是高还是远，各得其宜。”

【心解】

详细阐述“道”与“德”，与老子的相关论述一脉相承。“道”是一切的起源与归宿，“德”是道赋予每一物的天赋。每个人、物都面临“是否实现天赋”的问题。而一旦实现天赋，人将成为道的化身。

参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》

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