兵家史学

兵家史学

立国纲要  帝王经略

天下熙攘，名来利往，危则共济，安则相图，国以危而建，城因战而筑，利小则得不偿失，难以动心，利厚则为之疯狂，肆无忌惮，故为国之要，贵在治平，周流不虚，日新月异，勿使停滞，勿使急躁。

是以聚众建国，首在安危，次在福禄，若身家性命不保，言何富贵？若言谈举止受禁，何异于囚徒？己之不保，何以保众？故无个人即无国家，是谓朕即国家。

夫民为先天之君，王为后天之主。是以王者之尊，而常以孤寡不谷自称而自况，以示其本出于民，不得已而为官，故见民之长、老、贤者，亦须厚礼谦下。待其年迈或不济，则揖让以告退而让贤。是谓受垢为王，是谓功成身退，是为天之道。

上古鸿蒙初开，天生民而有欲，不相统属，各行其是，纷乱不堪，弱肉强食，欺诈横行，有知耻者，定人禽之别，议举贤而为君，号为王者，假以斧钺，坐堂典刑，选良为辅，开府设衙，主裁决断，则天立法，纪事成范，援例订律，彰明法度，昭示信义，部众以此亦能自理邻里纠纷，各相资助，非危急疑难重大之事，不来叨扰求告，遂成无为之治。况民风彪悍，刀斧随身，强弱相当，不得不惧，是谓军国大事，惟慎乃宪。

故三代之盛，多有恭己正南面而王者。此无为之极，有不知其上，或仅知其名号者。如此，则民享清福，官得清修，可治学问，亦可谓仕而优则学。

然天下事权集诸一处，虽智者千虑难免一失，而奸邪也易乘其间。故有明王如尧舜者，法天慎治，经纶成宪，自取虚尊之位，任贤为长，责以成事，区限权职，以避嫌隙，而便于检举督正，以免用而见疑，设陷构难，君子将以为羞，小人以为诈，上下异心，暗生猜忌，国将不国。是谓善人之宝，不善人之所保，求有得而罪以免，拱璧以先驷马，不如坐进此道。

故兵家云，以正治国，以奇用兵，以仁为本，以义治之。国以信存，可存于惊涛之中；兵以诈立，可立于不败之地。建国立府，信义为先，法度为纲，职权分明，张弛有度，互为制衡，举措有常，危急有变，疑难有备，事无巨细，皆有条例，上下一心，将士用命，是谓知天知地，胜乃可全，不战而屈兵之上者。