我们喜欢谈论艺术家的私人生活，因为它们总是充满激情，冲动、毁灭和传奇这些词汇。然而对于像达尔文这样的科学家，理论似乎占据了我们所了解的他们的全部。
达尔文一生的各种成就，无论是在生物学还是在社会学方面，可以说都是非常具有彻底颠覆的意义的，而他本人也因为这样的发现和研究，成为科学史上一个重要的符号，对当时和现在都产生了极大的影响，成就了其辉煌的一生。
他第一个科学地论证了生物进化，系统收集了分类学、生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学等各领域的证据。《物种起源》被誉为震撼世界的10本书之一。作为进化论的奠基人的达尔文就是为这个理论而生，他将毕生的心血都贡献在对进化论探索与发现上。
我们倾向于看到他们最理性的一面：严谨的科学态度、讲究逻辑与证据的论述、忘我的探索精神。但我们也常常忘了他在理性光芒掩盖下的那一颗痛苦挣扎的心灵。
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我甘愿冒一切的风险
达尔文出生于英国蒙特庄园中，他的父亲和祖父是当时负有盛名的一生。父亲希望达尔文能够子承父业，而不知他已经厌倦学校的教学，一心迷恋大自然的美景。
在中学时代，达尔文爱上《世界奇迹》、《索尔本》等科学著作，校长见他“不务正业”，毫不留情地给达尔文贴上了“浪子”的标签。在父亲的逼迫下他进入爱丁堡大学学习医学。人体解剖学并没有让浪子回头，他更加痴迷于制作各类动物标本。
父亲担心他会变成一个猎人，又安排他进入剑桥大学学习神学。剑桥的学习也没让他放弃自己的爱好，他既没有被神学课程所吸引，也没有像徐志摩一样留恋天边的云彩和河畔的金柳，他爱上了康河周边形形色色的甲虫，热衷参与牛津大学矿物学和植物学亨斯洛教授举办的沙龙，他渴望与这位导师每一次的思想碰撞。
当时维多利亚时代的英国已然是世界上最强大的海上霸主，英国为了扩张海外殖民地，急需一份三大洋的准确的海图，轻型勘测船贝格尔号负责绘制南美和附近岛屿的海岸线。达尔文在剑桥读书期间就被德国自然科学家洪堡《南美旅行记》深深地吸引。当教授推举他参与贝格尔号航行时，他欣喜若狂，在舅舅的帮助下，他获得父亲的应允和资助，终于有机会一睹异国他乡壮美的自然景观。
但是远洋航行并不如达尔文所想的那般美好。旅途的开始，思乡之情、病痛的折磨，甚至死神多次擦肩而过。这些都没有让达尔文放弃自我，他足迹遍布南美洲、非洲和大洋洲十多个国家和地区。
他经历了海啸、地震和冰体滑坡，走过荒芜的岛屿、丛林和沙漠，甚至感染上的南美锥虫病。达尔文并不是追求刺激和新奇的探险家，而是靠着科学家使命感和荣誉感克服旅程的艰辛和内心的胆怯。他殷切希望把自己所发现的一些事实，增添到自然科学的伟大知识宝库中去。
如同海上的孤帆，唯有对科学的追求，才是他克服所有的指明灯；如同久困笼中的雄鹰，巴塔哥尼亚高原的大荒漠，火地岛的崇山峻岭才能带给他内心最大的慰藉。就如他在自传中写到的：“我渴望今生能为构建自然科学的大厦哪怕做出最微不足道的贡献。”为了航行和探索自然界的真理，他甘冒一切危险。
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真理面前的被审判者
经历了五年的航行，达尔文终于回到了自己的故乡英国，他谢绝了亲朋好友的邀请，快速的投入到了自己的繁重的研究工作中——开始整理各类标本。27岁的他已然是英国的科学界冉冉升起的希望之星，但是达尔文有一个更大的目标在酝酿之中，挑战当时基督教的“上帝创造万物”的根本教义。
他读了马尔萨斯的《人口论》深受启发，达尔文领悟到生存斗争在生物生活中意义，并意识到自然条件就是生物进化中所必须有的“选择者”。而当时西方世界盛行的观点却是与他相违背的。他们认为，其他有色人种是上帝创造出来为白人服务的。
5年远航让他对上帝产生了更深的怀疑。如果他不能获得更多的证据，就提出白人和有色人种甚至是猴子以及其他动物是同根同源。在十九世纪的英国，虽然不会面临残酷火刑，也会被那些对基督教深信不疑的人弄得身败名裂。
在他孜孜不倦为自己作品添砖加瓦时，他收到年轻学者请他转交发表论文的请求。即使这样可能让自己研究的项目被别人抢先，但达尔文还是这么做了。如此忠于自己，提携后辈的做法使这位年轻的学者在达尔文被质疑时挺身而出，捍卫了达尔文作为他的自然学科导师乃至精神导师的尊严。
1859年11月，《物种起源》这本将改变人类历史进程的科学巨作出版，为了便于阅读，它的篇幅已经从近千页缩减为502页。《物种起源》极其详实的证据和实验结果，在西方世界引起了巨大的轰动。
基督教权力的飓风立即将达尔文攻击得体无完肤，曾经的朋友突然变成了面目可憎的敌人，都站在了反对进化论的统一战线上，他们无法忍受进化论对上帝的亵渎，更加无法相信自己同其他低等生物有着共同的祖先。
支持者虽然势单力薄，但是对进化论捍卫的声音已经响彻云霄。当时年仅35岁的博物学家和教育家赫胥黎代表进化论的支持者积极应战，面对反对者的嘲讽，他用抑扬顿挫的声音反驳到：“当海潮滚滚而来，有些历史小丑竟然命令潮水停下脚步，真是可笑之极！我们相信，真理战胜谬误是或迟或早的必然，没有什么力量能够阻挡人类认识世界的脚步。”
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大过于渴望的坚持
当人们把弱肉强食的理论命名为“社会达尔文主义”时，其实是对达尔文思想的一种严重的曲解。若达尔文在世，以他善良温和，且悲天悯人的性格，他会坚决站出来反对。他曾说到只有人为的障碍才会阻止我们`对所有国家和种族的人们的同情，达尔文没有为强者或某个特殊的“优等种族”进行过特殊的道德辩护。
这位英国绅士对世界的爱，超越了种族和国家的界限。当达尔文随着贝格尔号到达巴西时，发现巴西完全是一个奴隶制社会，他目睹了一幕幕的人间惨剧，奴隶主对奴隶的各种酷刑，始终无法让达尔文的内心感到平静。他尤其反感当时白人社会所流行的论调——有色人中是创造出来为白人服务。
达尔文热爱科学事业，但是他从来都不会因为工作的原因放弃自己的家人，有了第一个儿子之后，达尔文每天都写日记观察这个小家伙，他对孩子的爱在《人类与动物的感情表达》中显露无遗，达尔文爱孩子的心无法掩盖，即使忙于各种研究，也允许孩子们再他的书房捉迷藏玩耍。
达尔文不愿像工蜂一样只知劳动不懂生活，他与妻子相互照顾，相亲相爱携手走过一生，同科学界的神仙眷侣，一生中达尔文和爱玛鲜有分离，即使分开，也时时互动信件保持联系，达尔文的生命中最后一句话是对爱妻爱玛说的：“记住你是一个多么好的妻子啊。”
阿基米德曾说，给我一个支点，我能撬动地球，而达尔文的《物种起源》就是人类生命科学发展过程中的这个支点。他打破了以“神创论”为基础的基督教枷锁，帮助人们从自然现象中摸索出规律，从根本上改变了整个人类的人生观、世界观、价值观。而达尔文的思想，已经走出了自然科学之外，对社会、心理学、人类学甚至哲学产生巨大的影响。
面对人生中的坎坷，只要内心有理想有目标，其他的所有障碍都会为之胆怯，都会为你让步。不要放弃一切可以让你实现梦想的可能，坚定而自信的走下去，直到海阔天空的那天。