韩阳役于三川而欲归，足强为之说韩王曰：“三川服矣，王亦知之乎?役且共贵公子。”王于是召诸公子役于三川者而归之。
韩阳领兵在三川作战，想要回国，足强替他游说韩王说：“三川已经屈服了，大王也知道这事了吧？服兵役的将士们都要立韩阳等人为君。”韩王于是召集在三川服兵役的韩国公子，让他们回国。
战国时诸侯王的公子也要服兵役，看来作为贵族也需要冲锋在前的。
好了，我们来看看阿庇安的罗马史吧！
VII.迦太基求和。西庇阿提出的和平条件
48.现在西庇阿取得这个光辉的胜利之后，他穿好他的服装,准备祭祀了。他依照罗马将军的习惯,亲自把敌人价值较小的卤获物焚烧掉。他把十他连特黄金、二千五百他连特白银、许多雕刻的象牙和一些最显贵的俘虏，用船舰运往罗马，派遣利略去传达这次胜利的消息。其余的卤获物，他都卖掉，以其收益分配给士兵们。他又送些礼物给英勇出众的人，再一次表彰马西尼萨。他又到各城去接受它们的投降。这就是汉尼拔和西庇阿交战的结果，他们两人是第一次交战。罗马人丧失二千五.百人,马西尼萨的损失更大。敌人被杀者二万五千人，被俘者八千五百人。三百西班牙人投降西庇阿，八百努米底亚人投降马西尼萨了。
西庇阿战胜后祭神和分配掠夺来的财产。明显的侵略战争。汉尼拔估计也是这样。
49.当这个消息还没有达到迦太基或罗马的时候，迦太基送信给当时还在那里招募高卢人雇佣兵的马哥,如果可能的话,要他侵入意大利;如果不能的话,要他带着雇佣兵航海回到阿非利加来。这些信件为罗马人所截获,被带到罗马去了,因此,罗马人又派遣一支军队，并带着马匹、船舰和金钱，到西庇阿那里来了。西庇阿已经派遣屋大维由陆路上往迦太基，而他自己则带着舰队往那里去。当迦太基人听到汉尼拔战败的消息的时候,他们派遣使节们乘着一条小帆船往西庇阿那里去，使团的领袖们是伟大的汉诺和哈士多路巴伊利福斯，他们在船头上高高地拿着使者的权杖,以哀求者的形式向西庇阿伸出他们的双手。西庇阿要他们进入军营。当他们到达军营里之后，他威严地倾听他们所提出的事。他们哭泣着,投身于地上;当侍从们把他们扶起来,请他们说出他们想要说出的话来的时候,哈士多路巴伊利福斯发言如下:
50.“罗马人啊， 以我自己而论，以这位汉诺而论，以所有哈土多路通情达理的迦太基人而论，我可以说，我们对于你们所加于我们国家的惩罚是无辜的，因为当我们的国家为饥饿所迫而伤害你们的使节们的时候，我们把他们救出,送回给你们了。你们也不应当谴责全体迦太基人民,因为他们最近还请求和平;当你们允许和平的时候，他们热心地宣暂以支持它。但是城市是容易动摇而倾向于坏的方面的,因为人民大众总是受悦耳之言支配的。我们也因此受苦,由于那些在国内诽谤我们、同时阻止我们跟你们自由谈判的人的缘故，我们既不能说服群众，又不能制止群众。罗马人啊，你们不要以你们自己的纪律和善谋的标准来评判我们。如果有人认为,听信这些群众煽动家的言辞是犯罪的行为的话，你们要想想我们所受到饥饿和穷困的痛苦。因为在我们的人民一方面,绝对不可能有意地首先请求和平,拿出这样巨额的金钱，交出所有的船舰(只有几条除外),放弃大片的领土,派遣使节们到罗马去宣誓，同时接受罗马人的誓言，以求取得和平,而后来,在我们的使节们还没有回来的时候，又任意破坏这个协议。不错，有些神灵,还有那个把你们的粮船吹到迦太基来的风暴是造成我们毁灭的原因。除风暴之外，还有饥饿使我们发狂,因为人们在极端贫困的时候，就不会深思熟虑，尊重别人的财产。我们不能要求一个受灾难折磨的乌合之众，对它的行动负责。
说得很对，没有人愿意做奴隶受压迫。
51.“但是 即使就是这样，你们还认为我们是犯了罪,而不是不幸，我们承认我们的过失,并为此恳求你们。无辜者应该释罪，犯过者应该恳求。恳求使幸福者更愿意以其怜悯之心推及于他人，因为他们观察人事之无常,看到今日求人怜惜的人正是昨日势力强大、足以虐待他人的人。这就是迦太基现在所处的情况,因为在船舰和金钱方面,在战象方面,在步兵和骑兵方面,在所统治的属民方面，过去迦太基是阿非利加最强大和最有势力的城市,它曾繁荣达七百年之久，①统治全阿非利加这样多的其他国家、岛屿和海洋,很长久以来和你们处于平等的地位但是现在它把它自己安全的希望不是寄托在它的海上领土上，它的船舰上,它的战象上,它的匹上,它的属民上(它把这一切都交给你们了),而是寄托在你们身上，你们过去是受过我们可耻的对待的。罗马人啊，熟思这些事情的时候,你们应当提防那些管理这些事情的内美西斯女神,②你们应当仁慈地利用你们的幸运，作出无愧于你们自己的雅量和无辱于迦太基过去的幸运的事情，来处理神所安排我们情况的转变，而不致受到谴责,这样你们的行为在诸神面前是无罪的，而在全体人类面前也可以获得颂扬。
战败则祈求宽恕。
52.“因为迦太基人过去的愚笨,他们已经这样地忏悔和受到惩罚之后，用不着担心他们又会变心。聪明的人因为他们的谨慎而不作坏事;坏人则因为他们的受罪与忏悔而不作坏事。认为那些被严惩的人比那些没有这样的经验的人更为可靠，这是合乎情理的。你们要当心不要模仿你们谴责迦太基人所犯的那种残酷和罪恶。因为可怜的人们所遭遇的不幸，是由于无依无靠而产生新罪恶的源泉，而幸福的人们因为富有才有行善的机会。象迦太基这样大的一个城市,如果你们毁灭它，而不保存它的话，对于你们的政府既不是光荣的,也不是有利的。对于你们自己的利益,你们是更好的判断者;关于我们的保全问题，我们想提醒你们,最重要的是不要忘记两件事:迦太基帝国的古代尊严和你们自己的普及天下的温和政策;这两者再加上你们的武力,使你们获得了这样大的领域和势力。至于条件，如果你们终于给予我们以和平的话,们们用不着在这里讨论,因为我们已经完全由你们处理了。”
期盼和平。外交是为了保存火种不灭吧！
53.伊利福斯说完了话之后，放声大哭。于是西庇阿要他们退席,他和军官们商量了很久。他作出决定之后，又叫迦太基的代表们回转来,对他们这样说:“你们不应当得到宽恕，因为你们这样多次破坏了跟我们所订的和约，最后，甚至于这样公开地、无法无天地凌辱我们的使者们，你们自己也不能否认或辩护你们是应该受到最严厉的惩罚的。但是谴责那些已经服罪的人有什么益处呢?你们要在祈求中得到庇护;但是，如果你们胜利了的话，你们甚至连罗马的名字也会把它消灭掉。但是我们不愿意学你们的坏榜样。当你们的使节们在罗马的时候，虽然你们已经破坏了和约,虐待了我们的使者们,但是罗马还允许他们自由地离开了那里。当他们被风吹到我的营地的时候，虽然战争已经开始了,但是我把他们送到你们那里，毫未加以伤害。你们应该谴责你们自己，把无论什么条件都当作对于你们是有利的，我将把我的看法告诉你们，我们的元老院将按照它所认为最好的办法来表决。
西庇阿拒绝和平和宽恕
54.“迦太基人啊，根据下列的条件,我们还是愿意给你们和平:把你们所有的战舰(除留下十艘外)、你们所有的战象、你们最近从我们手中夺去的战利品，或是我们所损失的价值(如有疑难，由我裁判)、所有的俘虏和叛徒以及那些汉尼拔从意大利带去的人都交给罗马人。这些条件在和约宣布之后三十天之内,必须履行。在六十天之内，马哥必须从利格里亚撤退,你们的驻军必须从腓尼基壕沟①以外所有的城市中撤退，所有各城市的人质必须交出。你们在五十年内必须每年付给罗马二百五十优卑亚他连特,你们不得从克勒特人或利格里亚人中招募雇佣兵,也不得对马西尼萨或罗马人的任何其他朋友们作战，你们的人民也不得同意任何迦太基人作出反对罗马人的朋友们的事情来。你们可以保全你们的城市和当我航海来阿非利加的时候你们所占有的腓尼基人壕沟以内的领土。你们应当作罗马人的朋友和陆上、海上的同盟者。条件就是这些,如果元老院同意的话;取得元老院的同意后，罗马人将于一百五十天之内撤出阿非利加。在你们能够派遣使节前往罗马以前，如果你们想要休战的话,你们应当马上交出由我们选择的一百五十名儿童作为人质。你们应当额外付给一千他连特以作我的军队的薪给，同样还要给我们粮食。当和约批准的时候,我们一定释放你们的人质.”
用消除迦太基的军事力量和对迦太基做经济掠夺来惩罚迦太基的残暴。那时候的人喜欢掠夺地方的儿童作为人质。