《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著,在中国,几乎每个办公室都有道德经的影子,比如“厚德载物”,比如“上善若水”等~
《道德经》一般分上下两部,道经为上,德经为下。本文搜集的每一句单独看很难理解,每句已经备注章节,喜欢哪句可以深刻了解~
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大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形____《老子·德经·第四十一章》
大直若屈,大巧若拙,大辩若訥。____《老子·德经·第四十五章》
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢為天下先。____《老子·德经·第六十七章》
民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事。____《老子·德经·第六十四章》
上善若水,水善利万物而不争。____《老子·道经·第八章》
信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。____《老子·德经·第八十一章》
治大国,若烹小鲜。____《老子·德经·第六十章》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。____《老子·道经·第三十三章》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。____《老子·德经·第六十四章》
道生一,一生二,二生三,三生万物。____《老子·德经·第四十二章》
天道无亲,常与善人。____《老子·德经·第七十九章》
致虚,极;守静篤。万物并作,吾以观复。____《老子·道经·第十六章》
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。____《老子·德经·第四十四章》
夫轻诺必寡信,多易必多难。____《老子·德经·第六十三章》
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。____《老子·道经·第二十二章》
善為士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,為之下。____《老子·德经·第六十八章》
圣人自知不自见;自爱不自贵。____《老子·德经·第七十二章》
见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。____《老子·道经·第十九章》
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。____《老子·道经·第九章》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。____《老子·德经·第四十三章》
圣人终不为大,故能成其大。____《老子·德经·第六十三章》
美言可以市尊,美行可以加人。____《老子·德经·第六十二章》
眾人皆有以,而我独顽似鄙。____《老子·道经·第二十章》
反者道之动;弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。____《老子·德经·第四十章》
静胜躁,寒胜热。清静為天下正。____《老子·德经·第四十五章》
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?____《老子·德经·第七十九章》
圣人不积,既以為人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不争。____《老子·德经·第八十一章》
其出弥远,其知弥少。____《老子·德经·第四十七章》
物壮则老,是谓不道,不道早已。____《老子·道经·第三十章》
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。____《老子·道经·第三十六章》
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。____《老子·德经·第四十六章》
不言之教,无為之益,天下希及之。____《老子·德经·第四十三章》
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。____《老子·德经·第四十四章》
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。____《老子·德经·第四十五章》
失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。____《老子·德经·第三十八章》
大曰逝,逝曰远,远曰反。____《老子·道经·第二十五章》
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。____《老子·道经·第十九章》
飘风不终朝,骤雨不终日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?____《老子·道经·第二十三章》
江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。____《老子·德经·第六十六章》
反者道之动;弱者道之用。____《老子·德经·第四十章》
圣人之道,為而不争。____《老子·德经·第八十一章》
知其雄,守其雌,為天下溪。____《老子·道经·第二十八章》
自见者不明;自是者不彰____《老子·道经·第二十四章》
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。____《老子·德经·第五十八章》
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪____《老子·道经·第七章》
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。____《老子·德经·第八十章》
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。____《老子·德经·第五十七章》
為学日益,為道日损。损之又损,以至於无為。____《老子·德经·第四十八章》
自伐者无功;自矜者不长。____《老子·道经·第二十四章》
知足不辱,知止不殆,可以长久。____《老子·德经·第四十四章》
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。____《老子·德经·第七十八章》
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。____《老子·道经·第十二章》
大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。____《老子·道经·第十八章》
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。____《老子·德经·第七十六章》
人法地,地法天,天法道,道法自然。____《老子·道经·第二十五章》
多言数穷,不如守中。____《老子·道经·第五章》
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。____《老子·德经·第四十一章》
知者不言,言者不知。____《老子·德经·第五十六章》
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。____《老子·德经·第三十八章》
天地不仁,以万物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。____《老子·道经·第五章》
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。____《老子·道经·第三十六章》
知人者智,自知者明。____《老子·道经·第三十三章》
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。____《老子·道经·第九章》
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。____《老子·道经·第七章》
天下皆知美之為美,斯恶已。皆知善之為善,斯不善已。____《老子·道经·第二章》
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。____《老子·德经·第六十四章》
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。____《老子·道经·第二十二章》
生而不有,為而不恃,长而不宰。是谓玄德。____《老子·道经·第十章》
生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。____《老子·道经·第二章》
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。____《老子·道经·第八章》
致虚,极;守静篤。____《老子·道经·第十六章》
天下神器,不可為也,不可执也。為者败之,执者失之。____《老子·道经·第二十九章》
胜人者有力,自胜者强。____《老子·道经·第三十三章》
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。____《老子·道经·第二十二章》
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。____《老子·德经·第六十五章》
知者不博,博者不知。____《老子·德经·第八十一章》
天之道,利而不害;圣人之道,為而不争。____《老子·德经·第八十一章》
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。____《老子·道经·第十四章》
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。____《老子·道经·第十七章》
为无为,事无事,味无味。____《老子·德经·第六十三章》
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。____《老子·德经·第七十章》
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。____《老子·道经·第四章》
吾所以有大患者,為吾有身,及吾无身,吾有何患?____《老子·道经·第十三章》
為者败之,执者失之。____《老子·道经·第二十九章》
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。____《老子·道经·第六章》
其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。____《老子·德经·第六十四章》
為学日益,為道日损。____《老子·德经·第四十八章》
后其身而身先,外其身而身存。____《老子·道经·第七章》
执古之道,以御今之有。____《老子·道经·第十四章》
譬道之在天下,犹川谷之於江海。____《老子·道经·第三十二章》
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。____《老子·道经·第三十二章》
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。____《老子·德经·第七十一章》
埏埴以為器,当其无,有器之用。凿户牖以為室,当其无,有室之用。故有之以為利,无之以為用。____《老子·道经·第十一章》
知足者富。强行者有志。不失其所者久。____《老子·道经·第三十三章》
天网恢恢,疏而不失。____《老子·德经·第七十三章》
千里之行,始于足下。____《老子·德经·第六十四章》
飘风不终朝,骤雨不终日。____《老子·道经·第二十三章》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。____《老子·道经·第三十三章》
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