二十三、游说魏国（一）

        孟子听说魏国国君魏惠王“厚币卑礼”召贤天下有才之士的消息后，不远千里来到魏国求见魏惠王。

        一见面，魏惠王就问：“老人家不远千里来到我魏国，应该能给我们带来很多实际的利益吧？”

        孟子回答说：“大王为什么要说利益呢？拥有仁义就可以了呀。国君总说‘怎样才能有利于我的国家？’臣子总说‘怎样才能有利于我的家族？’士人和平民总说：‘怎样才能有利于我自己？’这样全国从上到下都在追逐利益，国家的处境就很危险了。一个拥有万辆战车的国家，犯上作乱杀害这个国家国君的，一定是拥有千辆战车的贵族大臣；一个拥有千辆战车的国家，犯上作乱杀害这个国家国君的，一定是拥有百辆战车的贵族大臣。一万之中的一千，一千之中的一百，不能说不算多。如果大王把利益放在前面，却把仁义放在后面，那么全国所有人追求利益之心就永远不会满足，我从没有听过把仁义放在心里的人会抛弃自己的父母，把仁义放在心里的臣子会犯上作乱的。大王只需要推崇仁义就可以了，为什么要推崇利益呢？

        魏惠王听完后佩服地说：“听完先生的话，寡人愿意向先生求教一些治国方面的疑惑。”

        孟子却闻魏惠王：“用棍子和刀杀人，有什么区别吗？”

        魏惠王不知道孟子为什么这样问，于是说：“没区别。”

        孟子又问：“用刀杀人和用苛刻的政策杀人，有区别吗？”

      魏惠王说：“也没区别。”

      孟子说：“有些人的厨房里堆满了肉，马厩里有健硕的马匹，人民却饿的面黄肌瘦，路边到处是饿死的人，这就和驱赶着野兽去吃人没什么区别。我们都厌恶野兽把彼此当做食物吃掉，百姓的父母官如果推行苛刻的政策，就像驱赶着野兽吃人，这种人怎么能当人民的父母官呢？孔子曾经说过：‘第一个用人形陶俑陪葬的人，心里有仁爱吗？这种人也会有后代吗？’孔子尚且因为一个人形的陶俑被陪葬而感慨，又怎么能让百姓饿死呢？”

        魏惠王说：“寡人今天才知道先生的主张，但是寡人一直尽心尽力的治理着国家。比如说，前段时间在河内遭遇了粮食减产的局面，寡人就把河内的人民迁移到没有受灾的河东，同时又把河东的粮食运送到河内灾区。如果河东出了旱灾，寡人也会这样做。先生您周游列国，您看看其他国家，没有一个国家的国君像我这样用心治理国家的了。问题是：周边国家人口没有减少，我大魏的人口也没有增加，这是为什么呢？”

        孟子说：“大王喜欢战争，我就用战争来比喻这个原因。双方已经战鼓响起，士兵的兵器已经交织，战败的一方有些士兵丢弃盔甲，拖着兵器逃跑，有些人逃跑了一百步就停下来，有些人逃跑了五十步就停下来，逃跑了五十步的那些士兵就嘲笑逃跑了一百步的士兵胆小，大王您怎么看？”

        魏惠王不假思索的说：“逃跑五十步，也是逃跑。”

        孟子说：“大王既然明白这个道理，您就不会期望魏国的百姓比其他国家百姓多了。如果大王不违背农时，粮食就会吃都吃不完；如果不用细网捕捞，鱼鳖也是吃都吃不完的；如果有限制的砍伐树木，木材也是用都用不完的、粮食和鱼鳖吃不完，木材也用不完，百姓生活无忧，就算去世了，连棺木也不用担心，这样的生活还会有遗憾吗？人民生活和去世都没有遗憾了，这就是用仁义治理国家的开始呀。如果在占地五亩的大宅院附近种上桑树，五十岁以上的人就会穿上丝绸衣服；如果家禽按照季节来饲养，七十岁以上的老人就会吃上肉；如果是一百亩的土地，按照农时耕种，一个大家庭就不会忍饥挨饿了。如果重视学校教育，传播孝顺父母和尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不会背着东西赶路了。七十岁的老人有衣穿，有肉吃，老板姓不用挨饿，能做到这样还没有称霸天下的国君还没有过。但是如果有的人家里猪和狗吃的是人的食物却没人制止，路边有饿死的人却没人发粮食救济，百姓饿死了，有人却说：‘这些人不是我杀的，是今年收成不好。’请问大王，这和拿着兵器杀了人说‘不是我杀的，是兵器杀的 ’有什么两样？如果大王不把罪责推到收成不好上，天下的百姓就一定来归附魏国了。”

        魏惠王转移了话题，说：“以前的晋国，是天下最强大的国家，这您老人家是知道的。魏国是原来晋国最富庶的地方了。自从寡人当了魏国国君，在和东方齐国的战争中，我的长子战死了，在和西方秦国的战争中，又失去和河西七百里的土地，在南方又被楚国羞辱。寡人以此为耻辱。怎么样做才能为那些战死的人讨回公道呢？”

        孟子听完魏惠王的话，说：“现如今拥有百里大小的国君都可以称王，如果大王愿意给全国百姓施行仁政，减少刑罚和赋税，使百姓有时间和经理进行农业种植，深耕细作，使青壮年在进行农耕的同时还能学习孝顺父母、尊敬兄长、忠于国君，待人诚信的道理，在家里侍奉父母兄长，当官的话侍奉长官，要是能做到这些，就可以用木棍来抵御秦国和楚国的士兵了。为什么呢？因为秦国和楚国为了发动战争，侵夺了百姓的农时，他们的人民不能通过耕种来养活他们的父母，他们的父母忍饥挨饿，兄弟妻子不能团聚。如果秦国和楚国的国君继续这样下去，大王如果这时候前去征讨，还有谁是大王的敌手呢？所以说：心中有仁义的人是无敌于天下的。大王您就不要犹豫了。”

        孟子离开后对弟子公孙丑说：“梁惠王这个人实在是没有仁德！有仁德的人会将他视如珍宝的仁德推广到他所不爱的人身上，没有仁德的人会将自己不爱的人的祸害推广到他所爱人的身上。”

        公孙丑说：“老师，这话是什么意思呢？”

        孟子说：“梁惠王他因为土地的缘故，不惜牺牲百姓的血肉之躯去作战，被大败以后还要准备再战，唯恐自己不能战胜敌人。所以就驱使他所喜爱的魏国子弟去作战送死，这就是将自己不爱的人的祸害推广到他所爱人的身上。”