《了凡四训》更重要、更伟大的意义

前边提到，《了凡四训》人生方向指导之书，它能使迷惑者有方向，善良者更良善，优秀者更优秀，卓越者更非凡，有福德者更长久——这才是该书的最重要意义所在。

它能使迷惑者有方向。该书之中，作者了凡先生本人曾经是一个迷惑者，后受云谷禅师点拨大彻大悟，改“进退有命、迟速有时”为“命自我立，福自己求”，从而走出迷惑。此外还提到一个同样迷惑的人，那就是第四篇《谦德之效》中提到的江阴张畏岩，说他南京乡试，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，为其解惑：“中全要命，命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变”、“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉”、“（我贫士，何能为？）善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎”，使得“张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉果中”。一个了凡、一个张畏岩，都曾经是迷惑者，只听智者几句话几句话，即得拨云见日，真神奇也。我们日常生活中碰到迷惑，把书拿过来读上一读，必然开卷有益。

它能使善良者更良善。在《积善之方》一节中，了凡先生专门用很大篇幅对善的本质进行了阐述，把善的本质分为端曲、真假、阴阳、难易、偏正、大小、是非、半满八种。在这些阐述中，先生以智者的眼光，客观全面的给善分类，并结合大量故事或案例，把善的本质阐述的清清楚楚。这一点结合当今社会很多好心人行善反遭诬陷或诽谤的事实，能让热衷于公益事业的好心人找对方法、找到方向，使其行善有法，遵道而行，不再盲目行善，这就能避免好人流血又流泪的不和谐现象发生，今后老太太摔倒扶不扶的问题，也就迎刃而解了。

它能使优秀者更优秀。一个人优秀与否，自己很少真正清楚。比如一个博士，若与自己的同乡或大学的同窗比，他可能是优秀的，但如果跟比他更优秀的博士后、院士相比，那肯定就山外有山人外有人了。那怎么办呢？——精进！不断地精进，这样才能让自己越来越优秀，从一个人生成绩走向另一个更伟大的人生成绩。了凡先生对此总结为“务要日日知非，日日改过;一日不知非，即一日安于自是; 一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生”。书中引用春秋时期卫国的上大夫蘧伯玉的故事：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也;及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此”——还是精进。所以说此书能让优秀者更优秀。

它能使卓越者更非凡。老师是学生的老师，其实老师更是学生的学生。老师能让学生开悟，学生能用实际成绩向老师证明老师教导的是否正确，所以老师应该感谢学生，是学生让老师在正确的道路上继续探索前行，从而致使老师自我精进。本节开始讲了了凡先生自己和张畏岩的故事，点化二人的禅师和道士，都是开悟大智之人，即卓越者，而他们，也正是通过教化学生，令学生成功，才证明了自己思想的正确与否，从而调校自己的路线方法，用更正确的方式指导世人，也可由此逐步走向非凡。因此说，本书能使卓越者更非凡。

它能使有福德者更长久。积善之家，必有余庆，本来就是福德者，明了积善行德的意义所在，再阅读此书，自然善日加修，德日加厚，其结果，那就大可不必在此烦叨了。