0007【论语·为政第二】04：最简自传

2-4 子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑； 五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」

【注释】

1、立：立足。

2、不惑：不被外界事物迷惑和犹疑

【学译】

孔子说：“我十五岁的时候立志向学，三十的时候有了自己立足的事业，四十岁的时候不再犹疑困惑，五十岁的时候深知自己的人生使命，六十岁的时候没有觉得听不惯的话了，到七十岁的时候，就可以随心所欲而又不会逾越规矩。

孔子对自己学习、成长、安身立命的一生，做了简要概括。算是史上最简自传。

孔子从15岁时，开始立志学习古代典籍，学习周礼等。

成人之后，根据现在所知道的，孔子曾经做过多种工作，比如负责管理仓库（委吏），牧养牛羊（乘田），而且孔子的工作业绩都很好。他管理的仓库账目清楚，他牧养的牛羊膘肥体壮。到了30岁时，孔子基本上是以自己所热爱学问立足社会了——他专门替人操办丧事——因为那时候懂得周礼的丧制仪式的人越来越少了，而深谙礼制的孔子就有了用武之地。

孔子一直是有志向的人，是有想法的人，对社会有看法的人，但是，到了四十岁左右，他的价值观和思想观念基本确定，也就是“四十而不惑”。

很多人把“不惑”解释为“没有不明白的事情了”或者“没有不通晓的知识了”，可是，从常理上来说，人是不可能真的做到没有他不知道的事情的程度的；从孔子自己的观点来说，孔子从来就是谦虚谨慎，虽然在有些领域自己的知识非常丰富，比如，周礼，比如古代典籍，但是孔子到太庙，仍然“每事问”，既给人面子，又按礼行事，他哪能口出狂言，夸耀自己无所不知？

而经过40岁的人，会有一个深刻的体会，一个人做到价值观一致，有自己的主见，不随波逐流，不左右摇摆，需要决策的时候不游移不定，才是一个四十岁的人应该有的状态。

因为自己的价值观确立而且稳定了，因为自己有了坚持而依行的原则，心定生慧，这时，就能意识到自己的天命了——我来这个世界是干什么的？什么为我的生命赋予了意义？什么使我永生？这就是五十而知的天命。

关于六十而耳顺，历来存有多种解释，在此集合几条名家注释：

郑玄注曰：“耳闻其言，而知其微旨。”

南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心。心与耳相从，故曰耳顺也。”

刘宝楠《论语正义》曰：“闻人之言，而知其微意，则知言之学，可知人也。”

清焦循《论语补疏》曰：“耳顺即舜之察迩言，所谓善与人同，乐取于人以为善也。顺者，不违也。舍己从人，故言入于耳，隐其恶，扬其善，无所违也。学者自是其学，闻他人之言，多违于耳。圣人之道，一以贯之，故耳顺也。”

近代的胡适之先生，在他67岁那一年，对“耳顺”给出了解释。可以算是恰当的适龄体悟。适之先生说：“我想，还是容忍的意思。古人说的逆耳之言，到了六十岁，听起人家的话来已有容忍的涵养，再也没有“逆”的了。

到了七十岁，主观的意念，个人的言行，与社会的规则，能够和谐地融合为一了。做事的时候基本不会犯错，不用刻意提醒自己该做不该做，因为这时能够通晓和顺应人间法则和自然法则了。