二元为何对立：人间世界该改还是该换？

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王建平：每日一文：一个人问答录（33）

问：你的意思是，人是自作自受？

答：正是这样，在感知运动中，一切本来就是整体的存在的，我们为了便于认识，给各个过程和各个运转功能分别命名，这个命名过程就是一个分离过程，本来一切事物都是相互而生、相应而存的，我们却将一部分命名为物质，一部分命名为意识，一部分命名为生命……这就让整体的存在运动分解开来，我们为了记忆、整理的方便，将它们都处理成概念，这就造成了概念与概念之间的矛盾与错位关系。其实一切的存在本无矛盾与冲突，它们仅仅是存在着，而我们用认识制造出矛盾。比如黑与白是对立的吗？水与火是对立的吗？南与北是对立的吗？完全不是，它们都是存在的显现，是感知运动中呈现的属性。使这些现象对立起来的是我们的认识逻辑，是我们赋予它们的概念，实质是概念的对立。换句话说，使它们对立起来是我们的主观需要。我们主观地制造了这个对立的世界，却一齐推给＂客观＂背这口黑锅，到头来欺骗的是谁？受害的是谁？

问：如果这种对立的关系有助于我们把握世界，有什么不好？

答：这是我们看待事物的逻辑关系和运用方法，当我们只能以对立观念和矛盾逻辑来解释世界和解释自己的时候，这些观念与逻辑就成了我们的存在范围、存在形态与存在本质，我们就只能在矛盾冲突中生活，我们成为自己观念的奴隶。我们面对的世界，就是一个矛盾与混乱的世界，我们自己就是矛盾与混乱的自己。

问：这个混乱的世界，都是人的主观观念惹的祸？

答：这一切确实是我们自作自受的结果。现在，我们要重回整体的存在，已经很困难了。困难的因素不是外在事物的存在状态不可逆转，不是环境污染及物质变异等等一切外部原因；也不是人性堕落、道德毁弃、人心不古等等精神意识原因，最主要的原因是：人的思维方式因长时期的固化，已经形成了客观看世界的僵化思维模式，人们的认识立场很难从唯物观上移动开来，人们不知道，只要移动半步，眼前就是一个崭新的世界。

问：移不动的原因是从来没移过吧？

答：这倒也是，确实没有哪个主义和哪种思想真正有效地挑战过唯物观，人们被唯物观长时时期洗脑，早已失去重新思考和判断的能力。现在要让人们的认识回到事物存在的整体状态上，人们根本无法想象。

问：那该怎么办？

答：对于人类文明的前景，思想家们普遍持悲观态度，因为沿着人类文明发展的方向看，前途一片晦黯，人们有理由悲观而无理由乐观，这几种救世方案具有代表性：佛陀主张离；老子主张退；耶稣主张悔……唯物主义主张补；唯心主义主张修；科学主义主张创；递弱代偿理论主张缓；只有感知主义主张换。

问：能解释一下吗？

答：佛教主张人们离开虚假的现世识象，另入真谛世界；老子主张放弃文明进步，返回小国寡民的初级文明生活；耶稣主张忏悔罪孽，洗心革面，重新做人；唯物主义主张在现有基础上补充修改，缺什么补什么；唯心主义主张人的修为，提高自我质素来改变人性；科学主义主张发现与创新，用新技术新方式来改变世界；王东岳的递弱代偿理论主张缓，不要发展不要快，缓使存在时间拉长……只有感知主义有别众论，主张放弃人类奉行几千年的生存理念，更换为全新概念的感知理念。与前面的各家理论不同的是：感知是一套全面的涉及意识形态各个方面的系统理论，是取代式而并非修改式的宏大理论体系。其他各家理论无不以承认和使用生存理念为前提，唯有感知主义反对生存理念，从根本上重新认识和定义存在，从存在的本来目的、存在方式和存在关系上重新诠释世界和人自己，让人得以用新方式存在，在原来的地址上建立新世界和新人类。感知理论是人类认识方式和存在方式的大飞跃和大突破，它改变了人类文明的方向，重构了人与物和人与人之间的关系，使人类从初级生存阶段跨进高级存在阶段，是人类彻底解放之道。

问：感知理论与众家理论的根本不同是改与换的区别，对吧？

答：对，改与换的在于对原有生存竞争逻辑模式的承认与否定，除了感知主义的否定之外，其余各家不约而同都以生存竞争逻辑为前提和基础，只是在此之上提出各自的办法，而这些办法没有一家具有感知意识，它们的区别只不过是生存的方法不同而已，所以它们仅仅是生存的修改法，其目的，仍然是让人得以生存，没有一家找到任何生存以外的目的。因此没有任何一家的理论能彻底改变人类的命运，没有一家的理论可以创造出一个不同的新世界。

问：众论相比，感知论的自信何在？

答：只有感知论提出了不同于生存模式的感知原理和感知逻辑，而且从存在的根本上更为圆洽地解释了一切，更为理性地解释了生命的存在和人的存在，感知逻辑才是存在圆洽的逻辑。其他理论未提出换世的方案是它们没有另外不同的逻辑方案，它们的思维模式都是极为相近的二元式，只有感知论提出了存在的整体论，并完善地表明了整体存在的原理，是人类重新认识和获得世界与自己的有效方法。

问：对于现存的人类社会，改与换的变革有什么不同？

答：改是在不触及存在本质的基础上，对明显出现问题进行弥补性改善。改都是局部的和外在的，从来没有什么修改方案触动根本，所以，改都是暂时的、局部的和权宜的。改并不能使问题消失或减少，它只能掩盖问题、移动问题和制造新的问题。人们对生存模式修改了几千年之久，结果无济于事，只不过将此问题转换为彼问题，人类还是在问题与问题之间备受折磨。人们已经几乎对所有的修改方案绝望，无奈成为了人们最后的底线。（接下）

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