闲时碎笔—写在时间里的琐忆

2018.3.22

阶段反应和反映都是主体积极参与——持有的观照化意识担待及其作为完整的自足所在。

美即是不断触及的本真化意识担待及其作为完整的自足所在。

美即是不断触及的本真化体验的承载性同有化主客体既定贴合有效的认知状态稳定的满足，还在于不断融合的生活之现象化把握的自主抉择化持有的提升。即是给予类化同在之作为的价值关照。

局限在于私利之得失的否定化彼此对立，当还在于指向我们内在化体验的拥有。

诗性之思是一种文本化范畴的哲学体悟哲学化的艺术反馈即是生命之热爱的诗性把握。

真性是我们不滞于物性外化之偏失的和中，在于情之自足的必要化意识关照的普遍性构成，既而是我对应于时空性关联的无差别化超越，也表现为一种永恒之判别的体谅。

动静是基本的矛盾同在，但还引向主体持有的判别化处境之受用的有效，亦即是扩大到普遍存有的自在即是对应于彼此的协调化有限展开的维系可能的自足。

也在于向着本我之有限化体验的善之顺承的尊重性虔诚的生命化展开。

2018.3.24

现实是所有巧合的非巧合化呈现，而艺术则对应非巧合的巧合化状态承载，如此给予我们观照的强化，多样化判别的适足和弥补之现象化拥有的丰富性体验的参与感实有化触及的关怀之满足。

都是生命的自主展开方式，一种是既定给出的状态，一种则是反馈——回应的积极持有性彼此关联的可能——在于我之意象化接受的表达之类化受众的契合范畴把握。

阶段的范围构建都指向于有限化觉知的效用和群体有效，即是对应于此在的自主化判别有效的各自独立和协调所在。

是一种思之关切的主体化兼容的善之概念化承载的普遍性真实完整的诗性化把握的美之拥有。

更指向于有限化积蕴的反应之丰富的无限化触及的平和状态的自足。

限量还在于拓展的包容性宽宥的我之豁达的体谅和友善，构成主体类化适从归属的积极作为性责任担待的普遍性作为。

是对应于存在之执有的尊重化虔敬的仁善之触及的自律，既而关照的主体自在化从容的肯定化促成性受用。

美即自在，善则真诚，都本于一个觉知的开放化真的体验。