第三节 罗汉功夫（续篇)
一、何谓正法罗汉功夫
正法罗汉功夫是本着释迦明心之理，悟理求真宗的功夫。不是遵照宗教之法，敲打念唱、烧香、持戒、拜佛。自我之心即是佛种，自我之灵性即是罗汉功夫之苗。觉，是罗汉功夫的苗，圆是罗汉功夫的果。心灵觉明自圆，为正法罗汉功夫。功诚心自明，信存身健康。求功夫源理，首于知“心”。
心指灵性而言，非指心脏。心能生万法，人类的原始祖初生于大地，赤身裸体立于天地间，无语言文字，无纲常伦理，无任何物质手段，只有一颗自然赋予的具有妙觉灵知、主宰身体一切功能的妙明心。心通过眼、耳、鼻、舌、身感应万事万物，产生意识。人为万灵之首，天地之轴。明理论、发明创造，转化万物，成为建设人类物质社会的万能机，是人类社会的万机之母。而人的心灵则是万机之母的能源，又称灵机。万机之母就凭灵机发挥能动性，开始了发明创造，用劳动创造了一个以物质为基础的人类社会。产生了语言文字、纲常伦理、文化、科学、哲学、宗教、医药及养生等物质文明和精神文明的成果。所以说心生万法。人类社会就靠人与物质这两个基础、根源而成就，没有这两个根源，就没有这个人类世界。而人的心灵则是这一创造力的真源。所以，炼功夫首先要认识自我之心，便是学正法罗汉功夫之根源。
心与真空同一性质，同一道理，本质妙明。只因人的心受人类社会的种种薰染而蔽其明。炼正法罗汉功夫即是为复其明，使人聪明、理智、仁慧、德善、文明，成为一种个真正的身心健康的人。
心灵的本质是真空质，真空含有内在的有，是为妙有。这种真空内在的本质，难以用人的见闻觉知来觉察，也难以用科学仪器来测量。因此，古圣先贤用心灵直观真空内在本质，理解了整个宇宙的原理，透彻了真空实相，成为一个大觉者。因为他们的智慧超人，所以后人称他们为神、圣、仙、佛。这不是封建迷信，也不是宗教中不明真理的妄说。那些祈求保佑、求医病、求长寿、持符念咒、吃香灰、喝佛水，妄想成佛作祖升西天，这才是邪说，是异端巫术，是背弃了真理，走向歧途之巫师，是在自欺欺人，坑害那些不明理的人，学人当以此为戒。
人的心灵能理解物质、气质，也能理解真空质，这是心灵的本能，并非异端邪说，也没有半点迷信。用自然科学之理来理解宇宙间的各种形式的存在，解除人类的未知数，使人类走向精神文明和物质文明，全靠人的一颗妙明之心。因此，提高我们每个人的精神素质，培养这颗心灵之种苗，使她恢复本来之妙明，就是炼正法罗汉功夫所要达到的目的。
要解除人的未知之迷雾和难破之愚迷，使迷误者得见光明，就要破除几千年来压在人类头上的迷信二字。迷信是导致个人、家庭、社会、国家走向黑暗的万丈深渊。迷信是神道设教的封建社会遗留下来的。那些不明大自然真理、不明先圣真源，不遵守正宗之理的弟子，自以为是真理的真参实学者，实为谬种流传，邪说遍野。这样就使一些不明科学文化知识和宗教至极真理的人上当受骗。另一方面，把大自然、宇宙空无中真实存在的、千变万化的、但一时还不能解释的未知现象全盘否定，强词说什么都没有，这也不是一个真正的光明伟大的科学者的形象。
真理是没有终结，是不可穷尽的。是你不知道呢？还是真的什么都没有呢？你是不是一个知大自然真空千变万化的实践者？如果不是，则完全肯定或否定都是错误的。唯一科学的态度，就是要求我们求理悟真宗，接近她、观察她、切磋琢磨她、研究她、理解她、实践她。真理至极处，破除未知数。觉悟光明见，从此无愚迷。从而理致而迷除。说不清、道不明、彻不透、言不穿、解不开、愚不破、暗不除、源不真、理不明、路不通、心不亮，才使人走向迷信之途。我们应当同情这此人，说服这些人，挽救这些人。我们的民族是光明伟大的民族，既有古老传统的文化瑰宝，又有掌握现代先进科学技术的新一代的人才。要有追求宇宙至极真理真源的至高无上的觉悟、品德、精神、思想，为我们国家实现精神文明与物质文明这一崇高伟大的目标做出贡献。所以我们要明理明心，提高觉悟。因此，要想得到真正的身心健康，就得有真正的指导身心健康的理论，否则难以实践。所以明理是第一步，正法罗汉动夫以明理下手，达到高的层次。明理、明心、明宇宙，成为一个既有至高无上的觉悟，又有真正健康身体的心身健康者。
二、正法罗汉功夫的理论基础及根源
正法罗汉功夫以《金刚经》、《心经》和《坛经》这三部佛教经典为理论基础根源。这三部经典是明理明心之圣典，通俗易懂，语言简练，直接了当，没有文化的人也能理解。其中既不讲持戒出家，也不讲烧香拜佛;既不讲求福、求寿、保佑、医病，也不讲装神弄鬼，更不讲呼风唤雨，撒豆成兵，移山倒海之术。其中主要谈的是宇宙大自然真空实相，可以说是自然科学至极真理和社会人生之无上哲理。读后悟来，可使人拓宽眼界，心灵开阔，为通向三界十方之大光明的必经之路，是为正法罗汉功夫的理论基础。
三、进入初学入德之门
首明根性。六根之性即是佛性。何谓佛性？即真空所赋之灵性。何谓六根？即人的眼、耳、鼻、舌、身、意。何谓佛？指心性彻透宇宙真空之大觉者。任何达此境界者皆可称佛。因为佛经上注释佛字，没有说学释迦出家修行者即是佛，而“阿耨多罗三藐三菩提”，译为华语，即是无上正等正觉之心，简称大觉者。何谓大觉者？就是什么大，觉悟什么，真空大无外，小无内，觉悟真空理源的实践者，即是大觉者。
佛即是人。释迦说，众生俱有佛性。佛性即是佛之种子，佛性喻为矿中金。佛是人做。在封建社会中把人分为三流九等。三流是:上流、中流、下流。上流里面分九个等级:一流佛祖，二流仙，三流帝王，四流官，五流圣贤，六流士，七商、八工、九庄田。
佛字当大觉讲，佛像是后人画的或塑造的大觉者在世界上生存时形相。因大觉者见金银满地而不起贪念之心，见美色不起邪念之心，遇事无争理称霸之念，遇酒不起嗜饮之念，存心养性，此种人面孔五官安详、自如、和善、仁慈德相。一个人的思想道德品质至高无上，此人的面孔即是圆满功德相，也即如来相。如来二字指的是灵性，真空所化，无去无来，名为自性如来。每个人的心性，统称自性如来。因自性真空无染，本质善，所以《三字经》才说人之初，性本善。大觉者为善相，是为如来本相之相，所以寺院中菩萨、佛等大觉者的相，仁、慈、善、德、慧、泰然自如，安祥，是为圆满动德相。每一个大觉者皆俱备此面孔。所以拜佛的人应明理，佛不是物质形相体，佛当无上正等正觉之心讲，当大觉讲。你修心明心达到大觉，你自己的形相也就是佛相。因为佛是思想觉悟超人，彻透真空理源的实践者，所以名列人流之榜首。信佛者千万别把这一佛字神乎其神，不然会有误真理。
六祖《坛经》云:迷者众生，觉者佛。心正是佛，心邪是魔，身外无别佛。明心之大觉者，无佛亦无魔。这是心地光明，不执着一法一相，即是自性定。定能安然自如，自如能复本明，明能除暗化愚。愚暗无明智，智明慧生，慧生圆明，圆明大觉。大觉者身心自然，自然本静，静极生动，动静化生，化而有形，形静不离，离静无形，灵体一圆，圆合周始，生化化生之运动形式无住无着，无意无法，无形无相，无人无我，无乱无静。性体圆合，浮如云，落如棉，轻如叶，飘如风，快如电。举手抬足，圆合一体，若明珠转动。体合天地，明合真空，自然同体，是名为正法罗汉功夫。
初学者先静于心，不思动，不思静，不论行站坐卧，以定静为主，运动为用。有动则动，无动不动。定静为正，运动为副。定静悟真，运动强身。静中生动，罗汉动行。性体平静，运动心平。动功静态，内外圆成。法无定法，性化而成。变化诸式，任意而成。法无外得，式由心行。式无起止，抬手即起，放手即停。意不在身，动是本能。不学即会，自性真功。守性不移，罗汉真功。是名为正法罗汉功夫。
四、正法罗汉功夫的健身原理
因定静时内气贯遍全身，头脚四肢，五脏六腑，周身经络，细小神经，无一处不到。动静根源起自心灵，心为身君。躯体之纲，纲举目张。一法圆，法法圆;一窍通，窍窍通;一窍开，窍窍开。因此定静之功是运动的基础，有动无静，如盖房无基。无为动静之功，形体合一，身心一致，性体圆合，因此性明身健。有为之功，眼向外看，意奔套式，神与体离，神不润身。内外不一，有为离体，动亦无益。守神定静，奠定根基，静极之动，恰如神医。动中之静，气流不息，息息相通，肌肉合一。强身健骨，筑定神基。不假外求，式由心起。功者自信，真诚第一。志在于理，意求于真。定静达到自如境界，一切运动形式自然而化。只守一心，达到忘法忘身，复自性真空境界。空乃静基，静基之动，不用意念，运动之式，自生自化。性体本能，求之无有，静极自化，无为而至，有为则背，不用心求，是为自然。无为自然之动，果实甚佳。有为意求之动，果实欠佳。因此，要想把功夫炼好，不要在运动形式上下功夫，苦功下在定静上。静极之动，是基础之动。不是基础之动，动亦无益，大动不如小动，小动不如不动。犹如树木，根深才叶茂，本固才枝荣，根基深才能结出丰硕之果实。健身必行固其本，定静功夫深，心身才强健。
五、进入正法罗汉功夫的高境界
正法罗汉功夫的最高境界，就是恢复自性真空本来面目，做到自心如如不动，即是功圆果满。其方法说来也简单，最通俗，不论什么人，不管年龄、文化程度、性别，及身体健康状况如何，不用学，只要明理，都能习炼。因为正法罗汉功夫是人的自然本性之功能，自性本清静。自心如如不动，并不是变成呆傻的植物人，做一切事与一般人无两样，只是遇美事不欣喜若狂，吃多大亏也不生气，遇到多么难受的事也不难过，即使与亲人生离死别，也不悲痛欲绝，遇到多么发愁的事，思想也不垮，天掉下来也无所谓，这叫作心不被物转。也不是没有纲常伦理之情，而是一切顺乎自然，人情圆满，伦理周到。处混乱之境而观心如如不动。
万事纷纭，思想联翩，业务先进，家庭模范，和光混俗，背境观心。随缘而遇，随遇而安，与老粗形性一体，与高贤并肩同圆。苍生一体，贤愚平等，不分男女老幼，无亲朋好友，无恩爱仇冤，逢恶化善，见愚化贤，遇愁解烦，助人为乐，穷富勿嫌。交人以礼，仁慈在先。待人以诚，感人以德。引人向善，忠厚相传。不分高低，事事能圆。错综复杂，混乱不堪，千差万别，破碎烂摊，身无变动，性无变迁，万事应酬，不离心观。精心自在，性本常闲。形若无事，性如空源。本来清净，静乱自然。我本不动，与我何干？静不起念，乱不动弦。怨天尤人，耗费心田。自然如此，顺之即圆。静乱由己，不由苍天。自心不动，万计枉然。如如不动，功满果圆。有志竟成，事怕心坚。
不是擎天之举，也不是去搬泰山，只要明理，心悟真玄。一切有为，幻化变迁。心若真空，何分易难。如如不动，何分方圆，至此搁笔，机缘再谈。正法罗汉功夫圆。
正派正宗是正法
法本无法自清闲
罗嗦麻烦无分辨
汉晋隋唐一瞬间
功德慈善遂人愿
夫能实践方知甜
圆他圆己法法圆