讲员：
林慈信（Samuel Ling）牧师，《中华展望》创办人与总干事。曾授课于富勒神学院，威斯敏斯特神学院与惠敦大学。
张逸萍博士(Dr. Lois Chan) 来自香港，在美获护教学博士学位，现任教于加州数间神学院，著有《心理学偏离真道》等作品。
本文是公众号“新生命热线”讲座《圣经与心理学》录音的文字版
这几天我们要讲的是《建立你的世界观》系列的第二个课程，上一课我们谈过了基督教的知识论是基于上帝的启示。因着这个缘故，非信徒和信徒之间没有所谓的纯事实——一个人看一个事实的时候，他是借着世界观来看的，因此两者之间没有共通点。今天我们要谈一个很重要也是切实关乎目前各个教会的课题，就是《圣经与世俗心理学》。这几天你会听到一些以前从没有想过的、会让自己惊讶的（观点），盼望这几天我们能在神的真理面前好好地学习。这次讲座会由张逸萍、林慈信来主讲，张逸萍博士会将她多年的研究和我们分享；林慈信博士会从归正神学的世界观去回应世俗心理学种种前设和背后的观念。
今晚开始，我们一系列的心理学和圣经之间的对照，会对很多的弟兄姊妹带来很大的冲击。我想我们很多人都会想帮助人，我们的动机大部分都是好的，圣灵也在我们心中做工，圣灵的工作除了教导我们圣经以外，也帮助我们过滤心中不合圣经的一些观念。虽然我们脑袋里有很多心理学的观念，但是圣灵帮我们过滤掉了，使得我们帮助人的时候，蒙神的怜悯，还是按照神的真道得到造就。可是这并不表示我们的心思意念里面的人观（人是什么？人的问题在哪里？解决的方案在哪里找？）是对的，是合乎圣经的。假如今天是讲教会的增长，按照基督徒的世界观，很多神学院会教导资本主义商界的广告学思潮。但今天不是讲这个，我们讲的是心理学跟辅导，所以我们会提到很多世界上的心理学的观念是怎样冲击教会的辅导学，就等于市场学、广告学冲击传福音和教会增长一样。而心理学是一个广泛传播的学问，我们多多少少会成为这几天讲座中所讨论的对象。我们的用意是帮助你们去过滤思想。我们都有人生第一次觉悟——重生得救、认罪悔改、信耶稣。可能我们中间会有人经历第二次觉悟——世俗心理学带来迷人的觉悟。但愿这几天我们会经历第三次觉悟。
《不健全的家庭1》
弟兄姐妹平安，林牧师已经说过很少人会讲这种题目的，我们先讲一个流行的题目，就是《作为一个不健全家庭的受害人》。各位多少都会留意到外界会有这样的说法——我们都来自不健全的家庭，童年都受到伤害，这个伤害藏在我们潜意识里。所以我们的问题、行为就是从从前的伤害所引发的。十几年前我在华人的刊物里看到过这样的文章，说每个人的成长过程中或多或少都受到过创伤，父母亲只知道批评不知道鼓励，有些父母只把孩子当作财产，这伤害了孩子。听过没有？听过吼？有人点头哦？下文还有：我们结婚后，我们会要求配偶治疗我们的伤口，但是两个人都彼此要求。所以两个人都像婴孩，两个大婴孩向对方讨债，要求对方治疗自己的伤口。所以就造成很多婚姻问题。这篇文章就引发我写第一篇批评心理学的文章，编辑说是华人里第一篇批评文。我们来看这个理论究竟讲什么：一个人的家庭会影响人的价值观和行为。比如有名的心理学家说：“人如何待我、怎么看我，从小时父母弟兄姐妹对我的评价，他们的声音、态度、反应，都不断塑造我这个人。所以一个人怎么羞耻、内疚都来自童年的伤害。”另外一个心理学家说：“很多资料显示，一个家庭若有错误的价值观，小孩子也会有错误的价值观。”这个似乎有一点合理。可是他们继续说：“我们成年后的人际关系都是童年所影响的。”刚才我举的例子就是童年关系所影响出来的。其实童年影响我们成年后的人际关系的例子是很多的。一位美国基督徒心理学家说：“假如一个女人的父亲对她从来没有什么感情，她就会把这个投射到丈夫的身上，她就不可能与丈夫有好的关系。”一般心理学家都是这样说的：今天我们面对一个情况时，我们会怎么反应呢？如果我们以前有伤痕，今天我们的态度就是回应我们从前的伤痕，所以我们就会重新活现那个事情，直到这个伤害解决掉。 当然啦，家庭又影响一个人的自尊心（明天我们会谈到自尊心这个观点），各位知道美国一位很有名的心理学家，可以说是基督教里第一个大力推动自尊的人。他认为人的自尊和原生家庭有很大的关系，一个人小时候不受到尊敬的话，大了之后就会忘记这个，就会缺乏自尊心。
我们的原生家庭会影响到人如何认识神的，其实一个原生家庭影响人认识神，是从弗洛伊德开始的一个观念。早的时候有父亲供应孩子、保护孩子，长大之后没有父亲了，所以长大之后，他就按照父亲的样子造一个上帝。因为基督徒相信有神的，所以就把弗洛伊德的理论修改了一下。比如一位基督徒心理学家这样说：“上帝的好消息被恶劣的人际关系变成坏消息了，假如我们很难讨自己父亲喜欢的话，（那么）上帝也是如此。”一位华人心理学家也这样说：“上帝按照他的形象造人，我们就按照我们父亲的形象造天父。”还有一些关于这个理论的讲法我没有写出来，刚才我们说过我们童年的伤害藏在我们的潜意识或无意识里伤害我们，另一个观念就是“我们内心的幼虫”，就是说那个孩子还在我们里面，童年时候所受的伤害还在我们里头发作。
我们来看这些理论合理不合理，暂时不用圣经讲。第一，这些非常主观。什么叫做伤害，什么叫做影响？一个人在世界上不可能不受到外界影响的。影响不代表伤害。我们看我们的反应，一些痛苦的伤害可能对人是好的，看你怎么回应。还有世界观，这个世界就是彼此冲撞的。我是伤害别人的，（但）别人也伤害我，我是受害者，所以（对伤害的）定义本身就非常主观。比方说你听到有个人去心理分析或心理辅导，他说你的哥哥害了你，或你的祖母害了你。有证据吗？没有啊，都是他的解释。就看你喜不喜欢听他的讲法。我看到一个例子，主观得不能再主观了——一个大教会，是什么人会去呢？家里面的老大老幺，父母亲很注意他们，中间的（孩子）不会有人注意，他们就会去大教会，因为有的时候有人会注意他们。但是没有人注意他们的时候他们就会很伤心，另一个可能就是教会大所以没有人注意到他们。假如你问那些老大老幺是不是因为这个原因去教会呢？随你怎么说都是对的，这不是我编造出来的，真的有这样的例子。还有，这个理论可以解释任何事情的。我很留意美国那些很有名的法案的犯人，你可以叫他们明星罪犯。因为他们案件轰动，所以有心理学家去分析，心理学家都说他们以前受到什么什么家庭伤害。比如刺杀肯尼迪总统的人，因为来自不健全家庭，所以他自尊心很低，他看到又英俊又有钱的总统就妒忌，所以就杀了他。还有很多很多（这样）的例子。我问你，假如这个分析师错了怎么办？明明是你的祖母伤害你，但是他说是妈妈伤害你的。这不是很冤枉你的妈妈吗？真的有这个例子：有一个牧师动作很慢，他秘书经常催他，一催他就骂秘书。然后他就去找分析师，心理分析师说他小时候受了姐姐的批评，所以他姐姐催他快一点时，他就想起以前姐姐是怎么催他的。他就去跟秘书说：“请你帮助我改掉这个坏脾气。”他们两个人的关系就奇迹般地好了。（心理分析师）分析得有没有道理？如果有一个人动作慢，是不是只有姐姐会批评他？他太太也会批评他，老师也会，教会的人也会，为什么说姐姐呢？那冤枉人了怎么办？有没有必要把姐姐扯出来？假如不把姐姐扯出来，光是跟秘书说对不起，请秘书帮助他不要发脾气，是不是不够呢？是不是没有用呢？这些不是我编造的，是实例哦。很多事情不用圣经用逻辑也是可以明白（里面的问题）的。
还有一个就是原生家庭不是你唯一的影响，我这里没有说原生家庭没有影响，而是说它是其中之一的影响。一个人受什么样的影响呢？有家庭，还有社会的风气、朋友，通通都对人有影响。比如孩子上网，我们知道家长担心孩子上网，（怕他们）看到色情的东西或暴力的东西。我没有听过原生家庭的解释之前，我也认为自己受学校和教会的影响大过家庭的影响，你们同意吗？很多人会同意的。小孩子交了坏朋友，成年人也会交坏朋友受坏影响。还有一个人从父母亲那里遗传一些基因也会影响人的。所以原生家庭理论已经落伍了，先进的心理学家不讲这套了，他们用遗传、生理来解释人的行为。周六下午我们来讲生理的问题。同不同意，我们还有灵界的影响，不需要赶鬼的，鬼就站在我们旁边，跟我们讲些事情，你要听牠的吗？感谢神，圣灵也在我们里面提醒我们，还有我们有一本圣经影响我们。我常和弟兄姊妹说，假如你的家庭社会对你产生不好的影响，不要紧，我们还有上帝、圣灵还有他的话语——圣经。所以呢，我么应该多多看圣经，应该每天祷告，每周聚会，对吗？这些对你有没有影响？你信得过圣经的话语和圣灵的能力吗？这些绝对能胜过你原生家庭的问题的。
我们的影响的来自上下、来自内外、左右，都有的，最后是你自己的选择，你的决定意味着你不要责怪别人。圣经教导我们不要责怪别人，不要推脱，要省察自己。因为每一个行动都是自己决定的。圣经怎么讲人是否受原生家庭影响呢？有一件事要提一提的，特别是教会讲原生家庭的专家，最喜欢提出埃及记20:4-6“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”你知道这段经文在讲什么？十诫。你看清楚的话会发现一件奇怪的事：犯罪影响后代不是十诫里每一条都有的，只是拜偶像的问题（有）。连奸淫杀人都没有。所以如果要帮助一个人，宁愿向他传福音，帮助他脱离偶像的捆绑，好过跟他讲原生家庭。如果看圣经，特别是列王上下、撒母耳记上下，那些列王里，有好多和原生家庭相反的例子：希西家行耶和华眼中看为正的事，他的儿子玛拿西就行耶和华眼中看为恶的事。我们会看到有好王，儿子是的坏的，也有坏王，儿子是好的。根本很难讲（原生家庭）会有怎样的影响。第二，圣经确实说环境会影响我们。以赛亚第一次看到神的荣光时，说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”什么意思呢？以赛亚也会受环境的影响。我们是头脑里有污秽思想的人，你打开电视、互联网，都是污秽。你看下去，有没有看到神说：“无所谓”？下面说：“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。””以赛亚说自己是嘴唇不洁的，炭沾嘴唇后，罪就除了。但是他住在嘴唇不洁的环境中这件事呢？圣经提都没有提，天使也没有提这件事，然后神就大大使用他了。还有一件事很清楚的：每人自己交帐。“罗14:12这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。”刚才说到有这么多的影响，最后是自己的选择。所以我们见神的时候不能说我有一个不健全的家庭，我有一个不健全的环境，这些根本就不需要提。还有圣经讲一句很重要的话：“忘记背后，努力面前。”圣经很有智慧的，八个字全都说明了。你不用说父母如何、童年如何，你要努力面前就是了。
你们夫妇两吵架吗？不需要想我们谁受了谁的伤，要想我们要如何和好，如何解决目前的问题。圣经从来没有叫我们思想以前的伤害，圣经教导我们思想上面的事情，不要思想地上的事情（西3：2）。我们要想上帝要求我们做什么，怎么讨他的喜悦，不要想别人待我好还是不好。“腓4:8凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”所以我们要想好的事，不要老想坏的事。你想到原生家庭，要想到父母对你的好；要想到以前的同学谁帮助过你；要想你现在身边有谁有好的 榜样值得学习；不要想谁害过我、谁伤过我。我这里多加一句：你每天都想这些你一定很痛苦，你一定不会快乐的。圣经很有智慧，八个字说完：忘记背后，努力面前。所以原生家庭的理论是证明违反圣经的教导的。“林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们若要回想，应当回想神的恩典，所以我们会有圣餐、纪念主。我曾经听过一些圣经辅导员的说法，我觉得他们讲得很对：一个人忧虑的时候，回想从前，神如何带领你。好像以色列人总要回想神如何带他们出红海，不要每天想谁怎么伤害我。还有，当我们想谁伤害我、我们来自不健全的家庭的时候，我们要想主权在神的身上，上帝没有给任何人美满人生的，但是在痛苦和困难中有神的目的。在坐的弟兄姊妹，每一个要感谢神，当我们看到阿富汗的小孩的时候，你是不是应该感谢神。那假如你是阿富汗的小孩怎么办？上帝给他们这个环境时我们无法争论的。
赛45:9-10祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：“你作什么呢？”所作的物岂可说：“你没有手呢？”祸哉！那对父亲说：“你生的是什么呢？”或对母亲（原文作“妇人”）说：“你产的是什么呢？”
我们不要质问上帝为什么把这样的事情加在我们身上，就像瓦片不需要问作砖的那位一样。浪子回头的例子里，浪子有没有说我是不健全家庭的受害人？有次写文章我拿这段经文来说笑，然后发现有很多心理学家来回应我这个笑话。这个浪子回头的时候怎么说的？我得罪了天，得罪了你，浪子没有说我现在回来给自己一个机会从头来过。随便看大卫的忏悔诗，你都会看到，大卫从来没有把自己的问题放在别人身上，他说自己做错了。所以我们不要把自己的问题推到别人的身上，包括家人的身上。