恋爱一个愿打一个愿挨。人性很复杂，婚恋也一样，上层人都更多婚恋形式，也是他们更有能力遵循他们的欲望。下面的人则不一样，婚恋是手段，生存手段、向上爬的手段。一夫一妻的前提是婚恋绝对自由，不受金钱、世俗的束缚。所以西方求婚是件很重大事件，是遵循内心的承诺，即使这样离婚率还是很高。徐静蕾至少是个敢爱的人，作为王朔的老婆当让痛苦，我们更多同情她，因为大家可以和她共情，都是到了年龄就找人结婚的，不一定那么相爱，或者没有做好婚姻准备。徐静蕾真的是爱王朔，他给王朔买房子。她是个很活出自我的人，也许不符合世俗，可是世俗本来就是牺牲个性感受，让社会整体运行顺滑的玩意儿。都是对底层社会的限制得多，欧洲的上层社会都是乱七八糟，这个风气随着社会生产资料增多，物质丰富，不断下移。甚至有人已经开始怀疑婚姻制度本身。王朔老婆和冯小刚老婆、葛优老婆都面临一个问题，当初主要按照物质条件匹配的对象发达了，自己和他的匹配度不够了，这是很容易遭到抛弃的。精神成长走向不同方向，这就使物质优势一方蠢蠢欲动。如果只是心灵契合就在一起，不如杨绛和钱钟书就不会因一个人发达而面临这种问题。他们只能因观念不合而分离。从这个角度来讲精神追求是更高级的，物质匮乏的时候人在精神上就不断妥协。这些追求自己内心感受追求两性平等的姑娘很不容易，她们更强大更包容，张爱玲也一样。虽然徐静蕾没有张爱玲有才华，不过她比张爱玲更肆意。她一生舒爽，可以说有些自私，她用青春美貌金钱乃至大众的不认同攻击换取她内在精神上的愉悦，这是她勇敢的选择，有点艺术家的范儿。
社会越文明进步，评价体系就越多角度，越贴近人性。没有徐静蕾，王朔大概率也要出轨一下，而葛优有了徐静蕾他可能也不会动。胡适也有那么多乱七八糟的事，任何时代都有男女之事，可是民国时代没有认为胡适此举理所应当，但是也瑕不掩瑜。他的光辉成就不会因此被覆盖，也没因为他是大家而把他这些乌糟事美化掩盖。不完美的胡适才是有人性力量的胡适。他爱上别人，又怕妈妈，又怕老婆，又很怂，又爱打牌，可是他观点上不屈服，有坚持，有深刻见地。
没有窦唯，王菲的资源也非同小可。徐静蕾也是军委大院的孩子。那个年代老百姓根本艺术边也粘不上。
我们社会喜欢矮化女性，宣传的时候总是说女性粘了男性的便宜。王菲在和窦唯好之前她的歌在香港已经火遍了。
他们是世俗以外的人。个性爱自己，但是不自私。徐静蕾有一点自私，缺乏悲悯。不过那时候她也是小女孩儿。现在可能不会了。徐静蕾和王朔对往事至少坦荡，王朔敢不要脸的说住徐静蕾的房子，徐静蕾敢不要脸让王朔老婆把位置让出来，他俩是痞气相投。
之所以比较能认可王朔和徐静蕾，是因为王朔那时候他的婚姻前提受了很多限制，虽然比鲁迅胡适好很多，不是包办婚姻，可是他们婚姻也不是从心而遇，遵从个人应该是我们这个社会需要突破的主题，我们在集体主义专制主义禁锢太深，需要看到他们这样的人走出这种禁锢，走向个性化自由化的示范，冲破枷锁，要不然我们空间不断被挤压，都要重新过小脚了。不断有人敢冲破的规则，这样让人窒息的规则才能瓦解。所以叛逆者的价值也很大，不想站在道德制高点来评价，是不想把道德拔那么高。自由度高宽容度高才让人活得舒适。廊桥遗梦的爱就是在这样世俗的缝隙中开的小花。而专治控制都是以不断加高的道德面目出现的，徐静蕾就是砖头下的竹笋倔强而出，带着生命的力量，可以说不合时宜，但是很有价值。