刘学州的自杀让人扼腕叹息。尽管昨27号中午州州的遗体已经被火化了，可是我仍然不愿承认他已经去世了。我一直在想，刘学州的自杀是必然的吗？刚好本人是易经爱好者，所以我用金钱卦法占卜了一下，结果如下：
最左面是占卜过程的标识符，右面那部分才是最终的整理结果。我占卜到的是山地剥卦，也就是“本卦”。变爻是六四和六五，也就是画圈的那两个。箭头划过去的就是变卦。变卦是天地否。占卜完成，开始解卦。解卦是最麻烦的，也是最考验个人能力的，同时也是最重要的。
山地剥卦的卦象，简单来说就是小人极其嚣张，而君子受到打压，应该顺从隐忍；天地否的卦象则是阴阳二气交合的过程受到了堵塞，人道不通，天下无利。依然是小人得势，而君子被排斥的卦象。对于刘学州来说，这是极为不妙的。我们从本卦，也就是山地剥开始解读。
剥卦的卦象是五阴逼一阳，就是小人得志的卦象。
小人如果够聪明的话，他会把那个上九保留。这个就叫“逆取顺守”。因为你把那个唯一的阳干掉了，你就变坤卦了。坤卦很容易一阳来复，小人是跑不了的。所以那些键盘侠和新京报，你们逼死了刘学州，你们也不会有好果子吃的，葬送你们的正是你们自己，这就是天道！
当然我们也不能放纵那群小人，因为剥卦的卦辞是“不利有攸往”。虽然是说小人得志，但隐藏含义是教我们要冷静，要思考，要隐忍，而不是盲目乱闯。刘学州就是在这里栽了跟头，然后酿成大祸。州州说，“我拼命地想寻找一些阳光的标签往自己身上贴，可是找来找去，发现只有‘坚强’。”在网暴这件事上，坚强是很正确的。可是首先坚强要分清对象和方式，其次要把坚强贯彻到底。州州第一是盲目反抗，最终黑暗越积越多，把他吞噬；第二是没有坚强到最后一刻。善恶就在一念之间，其实不光是善恶，任何事情都是一念之间的事。一念生，一念死。
那么刘学州应该怎么做呢？就是要“守正防凶”。即 要坚守自己的底线和态度，但是要注意隐忍，然后等待灾难过去。这个灾难是很快速的，微博的数据也证明确实是这样。
我们可以看到，到了1月19日，网暴的数量就已经降到前一天的1/2，此后每一天几乎都是前一天的对半砍，如果再坚持几天，网暴很快就会过去。可惜刘学州没能挺过这一波灾祸。
剥卦的彖辞是说，“剥”是剥落、败坏，仅存一丝希望的意思，阴盛阳衰。无论你朝什么方向运动，统统是不利的，小人的势力会越来越壮大。顺从局势才能制止这种局面，你看这个卦象就知道了。君子崇尚自然的潮涨潮落的循环往复，这就是天道（自然）。
象辞说，山依附于地，表示山的地基已经松动，所以才叫“剥”。所以君子应该宽厚，善待自己的根本，夯实自己的基础。那么刘学州的根基是什么？我说一个细节：刘学州已经吃了一年的抗抑郁药物，但是在找到亲生父母之后就停药了。我也一直在想，明明一个努力追求光明的小孩会自我了断呢？思来想去，恐怕网暴只是决定性因素，其背后还有个前提，那就是停药导致的抑郁症复发。所以刘学州的根基在自己的身体和精神。可是他没有照顾好自己的情绪。但是这不能怪他，就连一个大人面对这些也会束手无策，也会忽视自己的情绪和身体。我们只能仰天长叹一声了。
我们再来看卦象。
上九对应的就是刘学州。什么意思？就是在网络舆论的洪流当中，一定是有人力挺他的。你看那些报道刘学州的新闻的评论区，不全是支持刘学州的吗？这也是天道。没有纯黑的黑，也没有纯白的白，但是刘学州就是没看见这些“内应”，也就对未来绝望了，所以才会自杀。
我们再来看变爻。这次变爻有二，首先是六四，然后是六五。我们先来看六四。“剥床以肤，凶。”意思是说，剥已经到你的眼前了，让你有了切肤之痛，想跑也跑不掉。小象说，“剥床以肤，切近灾也。”灾害已经贴脸了，想逃也没用。那么对于刘学州来说，这是什么灾祸？自然是网络暴力的灾祸。当我们遇到了灾祸，我们一定要反求诸己。那么为什么会这样？我一点也不认为这个灾祸是刘学州自己导致的。易经的文化是非常灵活的，我们要思考灾祸的起因，并不一定是因为我们，因为易经还有个词叫“无妄之灾”，意思就是灾祸主动找的你。
我是很相信命运的，因为在我看来命运就是因果关系的集合。这个世界是存在因果关系的。刘学州遭受网暴，是因为亲生父母的污蔑。而这也是因为刘学州要寻亲。为什么要寻亲？因为初中时被男老师性侵了，导致精神崩溃，想要在亲生父母身上找到关爱与温暖。你看，刘学州遭受网暴是因为被性侵，这就是因果关系的奇妙。那么州州为何被性侵？就是因为州州不幸摊上了这么个人渣，还被盯上了。又是一个无妄之灾。由一个无妄之灾导致另一个无妄之灾，这就是命中注定啊！也难怪网友会说“州州这辈子命运太苦了”。
但是到了六五，事情有了转机，而这个变爻就是两个变爻的主导。“贯鱼，以宫人宠，无不利。”观察卦象可以发现，六五是五阴之首。如果到六五这里还是不利的话，那么这个卦早就崩塌了。之所以还没崩塌，就是因为有六五在这当中间人来支撑。所以六五就把阴爻像串鱼一样的串起来，就好像以前的宫人（妃嫔、宫女）排队服侍皇上一样。因为六五知道，把上九干掉，自己也会完蛋。反正上九也是个傀儡了，不如留着他，这样对自己也有好处，所以才会“无不利”。《小象》说，“以宫人宠，终无尤也。”意思是说，只要你及时了解这种情况，你只要应变的合理，你就不会有什么怨尤。
由此我们再来看上九。上九虽然不是变爻，但却是剥卦的结果，因此我们也不得不看。《周易》的卦不是静止的，它是从下往上一直在发展的。剥卦的上九是一个伤脑筋的爻，因为这一爻代表的是，如果你挺过去了，你就是君子；没挺过去，你就是小人。君子与小人并不一定是道德上的高尚与败坏，还可以是懂得自然规律和不懂得自然规律的分别。上九的爻辞说，“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”意思是说，经过这一场灾祸仅剩的优良的果实，你不要全部吃掉，要留一些以求可持续发展。君子就像有了车子一样，可以平稳地度过这场危机，而小人则会像破败的房子一样轰然倒塌。《小象》说，“君子得舆，民之所载也。小人剥庐，终不可用也。”君子会有车子坐，是因为群众的拥戴。而小人像破败的房子一样垮台，则是必然的结果。
我在占卜的时候没有卜到上九，而是到了六五就结束了，那么州州是“君子”还是“小人”，我想大家都已经知道了。现在大家站在马后炮的角度可以看清我占卜的结果是否准确，但是我想就算这一切没有发生，这依然是有警示作用的。下面我们把那两个极阴变少阳，看看会发生什么。
“否”的意思是有口不能言，言不由衷。州州跟那些网暴大军是不是就是这样呢？我们都知道，键盘侠的特点就是恶语伤人而不讲道理。州州用二手iPhone7（我猜的）也喷，吃穿用度都是冒牌货，喷子们就说他穿名牌；明明是亲生父母颠倒黑白，喷子偏偏要说是他道德绑架，寻亲就是炒作……你如何跟不讲理的人辩解呢？遇到不讲理的人就像遇到了沼泽地，你说的越多，你的破绽就越多，你受到的伤害就越多。因此否卦的引申含义就是闭塞不通，无法交流。所以《道德经》说，“多言数穷，不如守中。”我想这才是应对否卦最先应该做的。
有一个成语叫“否极泰来”，因为这两个既互为错卦，又互为综卦。错，就是上下颠倒的意思。而这个“错”，就是“错综复杂”里的那个“错”，“综”，也是这个“综”。而在易经里，直线（阳爻）通常表示君子，虚线（阴爻）通常表示小人。我在上面说过，君子小人没有好坏之分，只是优势劣势之别。所以泰卦的上半部分代表小人，错成否卦之后，否卦的上半部分仍然代表小人。没有永远的君子，也没有永远的小人，小人可以成君子，君子也可以成小人。
所以否卦的卦象就是小人当道，而君子看起来像小人。小人之所以是小人，就是因为他假公济私，不是小人是什么？放在刘学州身上，小人可不止键盘侠，还有亲父母和新京报。它们虽然掌握话语权，有的只是为了逞口舌之快，但有的则是包藏祸心，就是为了要逼死州州。为何要逼死州州？新京报可能就是单纯的坏，但州州的亲生父母可是真心希望州州死的。刘学州不死，自己的婚姻怎么办？刘学州不死，不稳定因素就一直在，自己就别想过安稳日子。而且双方已经离婚，孩子也就和他们无关了——那对狗男女一定都是这么想的吧？
《卦辞》说，这个卦里面有很多人是不像人样的，有修养、有德行的人都不吉利，阳气要散而阴气开始聚合。《彖辞》则解释说，这里面之所以有很多人没有人样，有德行的人都不吉利，是因为阳气散而阴气聚导致中间出现真空，沟通的通道被堵死了。上下如果不交流，那么这个邦国跟没有这个邦国是一样的。内心消极，外表则在应付。上卦是上面的那三条杠，也叫外卦；下卦是下面那三条杠，也叫内卦。上面三个阳，下面三个阴，表示阳光快要没了。所以“内柔而外刚”，君子弱而小人强，从表面上看则是内小人而外君子，君子只好委曲求全。所以才形成“小人道长，而君子道消”的状况。
这个否卦是变卦，也就是刘学州遭受网络暴力之后的情况。我对州州的身世的态度是，从他的亲生父母离婚开始，州州的存在就成了一段孽缘。正是因为离婚，才导致这个卦象的出现。一旦亲子无法沟通，那么这个关系就名存实亡了。但是很可惜，刘学州并不懂这个道理。而且州州抑郁症复发，又遭遇了网暴，我们很容易就联想到《彖辞》里的“内心消极，外表则在应付”，也就是微笑抑郁症。微笑抑郁症就是自己的快乐已经被夺走了，但是他还要用笑容来当面具，告诉被人“我很好”。这个笑容是强撑出来的，而且州州并没有避讳这一点。从这一点，还有他对自己“还是个孩子，却承受了这个年龄无法承受的”的定位来说，州州还是一个直白的孩子。
但是否卦的阳气终究是要没的，否则怎么能迎接泰卦的到来呢？所以当州州再也无法坚强下去时，就是体内阴气达到顶峰的时候，那么自我了断恐怕就成了他内心当中唯一的选择。所以我们只能希望我的占卜结果是灵验的，而且州州的未来真的如卦象所示，在下辈子迎来幸福的一生。
所以刘学州自杀是命中注定的吗？说实话，我也不敢打包票，因为他明明可以挺过这场网暴的。可是他才15岁，还是个孩子，能有着如此成熟的样子已经非常难得可贵了。我是02年5月3号生的，所以也仅仅比他大了4岁零6天而已。回想起我的15岁，也是仅仅上高一的毛小子，连住集体宿舍，独自坐火车、坐飞机都不敢，甚至连《道德经》和《周易》都还没读过呢。州州的奖状能挂两堵墙，而我呢？我和州州比，犹如天壤之别。我唯一能打包票的是，州州今生所经历的种种不幸，确实是命中注定。他真的太苦了。我知道刘学州去世已经4天了，而我现在见到有关州州的东西还是会忍不住的黯然神伤。今天还强了点，前三天几乎全在郁郁寡欢。因为他实在太优秀了，而且我还是不能接受他已经离世了。他明明是个一直在坚持发光的小暖男、帅小伙啊！
你可以说我这时候占卜就是马后炮，反正木已成舟，怎么说都对。或许你说的有理，但我占卜的初衷就是为了让我自己有个慰藉。我不接受他已经死了，可是他早就成了一抔骨灰了。所以我只能用占卜对自己说，“看吧，刘学州的死是命中注定，接受这个现实吧！”
就在我打这段字时我又大哭了一顿。明明自诩为道家思想的传承人，却仍然因为死亡而感到悲怆。我还以为我已经看透生死了呢。
对于刘学州，我有太多的只言片语了，所以请原谅我的口无遮拦和逻辑混乱。重新回答标题的问题吧，刘学州自杀是命中注定吗？并不是。州州悲惨的一生才是命中注定，而自杀，不过是事情发展到这一步的一个必然的结果罢了。充其量也是一生当中第三个，也是最后一个无妄之灾。无三不成礼啊！
不过，我还是在幻想，要是州州懂这些易经的道理该多好啊！如果州州懂这些道理，那么他就能很顺利的过关，他的下半生就是泰卦，而不是下辈子了。对了，以后我会占卜刘学州的来世如何，验证我今天的解卦是否正确。
还有，如果你足够细心，你会发现我根本没讲否卦的《大象》和变爻。因为这两个跟刘学州的命运压根不发生关系，这两个是揭示新京报的结局的。
在剥卦时，上九对应的是刘学州。而变成变卦——也就是否卦之后，对应刘学州的就变成内卦了，这是卦辞所揭示的。内卦对应刘学州，那动爻就对应亲生父母、新京报和喷子了。
动爻是九四和九五，恰好是相辅相成的关系，对应领导与干部的关系。但是九四并不能作为这次解卦的依据，因为九四也是依附于九五的，对应的是受到新京报号召的喷子们，所以新京报对应的是九五，也就是从上往下第二个横线（爻）。州州对应黑色的坤卦，如果新京报感受到刘学州的抵触，那么只要新京报给自己找个台阶下，然后顺势做出改变，那么整个否卦的卦象就会被化解掉，新京报就能全身而退。然后喷子只要跟着新京报的风向走，喷子也能不用承担任何后果。正是对应了《爻辞》，“有命无咎，畴离祉”，意思是九四没有力量去改变，不要主动寻求改变。你要提醒九五改变，然后你赶紧顺势改变才行。而且不能出馊主意，因为九四、九五是一体的，覆巢之下安有完卵？
而九五的爻辞开头就是”休否，大人吉“，意思是否的闭塞到你这就可以停止了，只要闭塞一疏通，你就吉利了。我不知道你们怎么解释“闭塞”，或许你们会把它解释成新京报的颠倒黑白、一面之词，但是我更愿意解释成“金蝉脱壳”。江山易改本性难移，新京报怎么会一夜之间就改头换面了呢？唯有金蝉脱壳才能解释九四的“有命无咎”啊。
九五爻辞的第二句是“其亡其亡”，意思是要提高警觉，否则你就会灭亡。第三句是“系于苞桑”，意思是收集六二和六三爻的意见，把它们整合在一起，这样才会“休否”。也就是说，除非新京报改口，改成和刘学州说辞一致，它才会“休否”。可是新京报怎么会改口呢？而且就算新京报不改口它也会吉，因为九五身处九五至尊，只要它一做出改变就能挽救全局，所以《小象》才会说“大人之吉，位正当也”。
因此这一番解卦下来，我们会发现，新京报和键盘侠把刘学州逼死之后依然能全身而退。尽管这不是我们希望看到的，但是现在已经有这个苗头了。我的意见是，新京报和那帮喷子跑得了和尚跑不了庙，现在不报，那是没恶贯满盈。等真的到了那一天，老天爷不会放过它。