9.18 9.19 9.20 9.21 9.22

9.18

原：子曰：吾未见好徳如好色者也。

译：孔子说：我没有看见喜爱道德能像喜爱女色那样的人啊。

记：好色之色亦可作宽泛解，不必止于女色，一切过度之华美文饰均是。

9.19

原：子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

译：孔子说：譬如造山，只差一筐土，如果中断，我也就停止了。譬如在平地上，虽然只倒下一筐土，如果继续，我也就干下来了。

记：此即所谓“愚公移山”，强调韧性，自有成效。

9.20

原：子曰：语之而不惰者，其回也与！

译：孔子说：和他谈了，就不松懈怠惰的，大概是颜回吧。

记：“不惰”即坚持也。

9.21

原：子谓颜渊，曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也。

译：孔子评论颜回说：真可惜啊！我只见他不断前进，从没看他停止过。

记：颜子既死而孔子惜之，言其方进而未已也。

9.22

原：子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！

译：孔子说：禾苗存活了，却未能成长结穗，有的吧。成长结穗了，却未能凝浆结实，有的吧。

记：不韧性坚持，便常如此。无果实的花朵，绚烂惑人，一时而已。

用苗之秀、实即生命之成长来喻人生、学问，甚好。中国画论、文论、诗画亦常用骨、肉、血、气等身体词汇来描述论理，盖均与生命有关。中国生命，重感性，这个生气盎然的“一个世界”观，几乎无处不在。