未来要发生的事永远不会是固定不变的，
未来始终充满了可能性，
使未来充满可能性的是含有自由运作的达玛——人的本质。
宇宙中的每一个物体都秉赋了四种特质，这四种特质是达玛(dharma)、业力(karma)、普利玛(prema)和吉雅那(gyana)。
达玛的意思是本质，任何事物，无论有生命或无生命，都有它的本质。猴子有猴子的本管人有人类的本质，同样的情况，金属有金属的本质，铝和铜也都有它们的本质，生命或物体的本质就叫做达玛。
除了本质之外，伴随着生物或无生物而来的是它特有的活动，我们称这种活动为业力。
第三个特质是普利玛，也就是爱的意思。造化中的每一个分子都有爱，爱是吸引力，爱含有吸收和黏附性，是凝聚在一起的意思。原子透过吸引力而形成分子，分子彼此吸引而形成物体。我们基于原子或分子的组合而能辨识物质。有一个力量把不同的部分聚合在一起，我们称这种力量是爱或普利玛。爱普遍存在于整个宇宙之中，宇宙因为有爱，物种的繁衍才会发生；宇宙因为有爱，星球会在轨道上运行，太阳会发光，天空中布满了星体。每一个原子都有爱，也是电子会绕着有电能分子运转的原因，这种具有吸引力的电能、存在于整个造化里的电能是一种能量，是爱。
第四种是吉雅那。你正在阅读，阅读的人是谁？知道有个人在阅读的是谁？我们的身体里了知这一切活动的是什么？是意识，这一份了知也存在于造化中的每一个分子里。我们怎么知道呢？只是透过头脑或感官知道的吗？不是，我们整个身体都有知道的能力，心灵不只是在头脑里，它遍布在我们整个身体里。
即使在睡眠里，我们也有知道的能力，例如，有一群人在宿舍里睡觉，有一个人进来喊一个名字，只有名字被叫到的人才会醒过来。当然，如果你叫得很大声，每一个人都会被你吵醒，可是如果你轻轻地叫，只有被你叫到的人才会醒过来。知道的能力遍存在我们整个意识里，而意识遍存于我们的身体，并且超越身体，这就是吉雅那，对智能或存在的智能的一份了知。
有一种叫做含羞草的植物，当你靠近它的时候，它就会把叶子合起来，即使你没有碰到它。植物有感觉，它们知道。同样的情形，动物也有牠们知道的程度，狗可以感觉到要接近的人或物，鸟可以感觉要发生的事情，地震发生前的几个小时，你会听到小鸟成群地发出叫声。
造化中的万物都具有不同程度的了知，了知就像爱一样，有程度上的差异。你看过一只狗能展现多少的爱吗？假设你出门几个小时之后回家，你家的狗就像发疯一样在沙发上，在你的身边跳来跳去。牠想把所有的爱一股脑地表达出来送给你，牠不会说「我非常爱你，没有你，我活不下去。」但是在那一刻，牠恨不得把最深处的爱都倾泄出来。你花园里的植物和树也用相同的方式流露出它们的爱，它们也在向你表达爱。
你可以在家里用植物做个验，找一株特定的植物，跟它同在；你不必说什么或写信给它，只要靠近那棵植物，置身在它的空间里，你会发现那棵植物长得比其他植物茂盛。如果你有一份意念要那棵树早点开花，它真的会开花!有些人看到我们静心和唱颂的地方，那些鲜花往往一整个月不凋谢，都觉得很惊讶。也有许多人提出这一类的研究报告，这只不过是自然法则罢了。爱是整体——自然的一部分，爱是我们赖以生存的微妙能量。
存在中的万事万物都具有的了知或认知，就是我们说的第四种特质——吉雅那。
业力是这四种特质中最广为人知，也是人们最了解的一个特质。业力的字面意义就是行动，又分为三种：帕拉达(prarabhda)、山屈达(sanchita)和阿嘎米(agami)。有些业力可以改变，有些是不能改变的。
帕拉达的意思是已经开始了，指那些已经显化的行动，那些现在已经结果，已经产生效果的业力。这是一种不能躲避，也不能改变的业力，因为它已经发生了。
山屈达是「聚集」或「堆积」的业力，这种业力是潜藏的或者一种行为的倾向。心灵中的倾向是一种潜藏的行动，它仍然是行动的一种，不过它是潜藏的，就像我们的记忆一样。记忆可以现在运作，也可以潜藏着。我们可以透过灵修，在山屈达业力显化以前，把它烧尽或加以改变。心灵中的强烈印象会保留下来并形成未来的业力。
阿嗄米的字是「没有来」，阿嘎米业力是没有来，但在未来发生效果的业力。如果你犯了罪，也许没有被逮捕，但是你却得活在有朝一日会被绳之以法的可能性里。这就是阿嘎米业力，行动所产生的未来业力。
每一个习惯都是一种业力，如果你习惯每天早上喝咖啡，只要一天没喝，你就会头痛，我们可以说这是你的咖啡业力。你可以继续喝咖啡让头痛延迟发生，或者停止喝咖啡，观照你的反应，透过有步骤的行动消除你未来的咖啡业力。也许你会有几天的头痛，你可以服用泰诺(Tvlenol)止痛药、做运动、静心或者呼吸练习。
觉察我们内在的倾向有助于我们克服这个倾向，或者透过经验这个倾向来克服它，这就是阿嘎米——认知、觉知开始作用的时候。认知并不代表信息性的知识，认知在里指的是觉知，一份了知感。当你增加了知感的时候，业力就减少了。
动物只有帕拉达业力，也就是说，牠们只有那种无法控制的业力，牠们不会聚积未来的业力。如果你完全像动物，你就不会聚积任何业力，这对人类来说是不可能的，因为我们的心会进入这些印象里。
轮迥是再回到身体里的意思，我们的心灵是能量，物理学中的热力学定律主张能量是不能毁灭的。如果心灵是能量，那么人死后，这个能量发生了什么变化？死亡几乎像睡眠一样，你睡觉的时候发生些什么事？最讽刺的就是，我们每晚都要睡觉，可是我们从来没有跟睡眠相遇过，如果我们遇见自己的睡眠，如果我们了解睡眠，我们就会了解死亡。
睡眠的时候，你的整个意识、你的心灵，会不断地收缩，接着，它们就一一地关闭外界的经验，准入一个空无，一个空间。那么，你早晨又是如何醒来的呢？收缩的同样能量、同样意识开始扩展、打开，接着你就醒了。如果你仔细地观察这个机制就会发现，你睡前的最后一个念头变成了你醒后的第一个念头。
以上的说明让你对轮回有一个可以了解的线索。充满不同印象的心灵离开了身体，但是印象却留在心灵里，等待一个适当的情境，让心灵再回到一具新的身体里。交媾发生后，子宫的结构发展到适当的情况，它就会把那个心灵拉进来，接着，一个孩子就诞生了。心灵获得了肉身。所以说，人死前的最后一个思想最重要，无论你这一生做了什么，至少在临终的那一刻，你的心该是自由和快乐的。如果你在离开肉身的最后一刻是快乐的，你下一次就会得到一具好的肉身。
一旦有过人身以后，几乎不可能再轮回到动物的身体里。这种事会发生，但机率极少。如果有人在临终最后一刻一直想着动物，他就会以那样的形式出生，这是因为心灵的最后一个印象是最强有力的一个印象，心灵会为了下一次投胎而制造出这样的环境。
许多文化在传统上都会用父亲或祖父的名字替孩子或孙子命名。人过世的时候，心灵中最强烈的印象就是自己的孩子或孙子，许多家庭的孩子和孙子都从事和父亲或祖父同样的行业。
这种情形在关系密切的家庭里更常见，孩子和父亲虽然有几十年的时代差距，但他们的举止行为却和自己的父亲一样。这种事情之所以最常见，是因为孩子是祖父临终时最强烈的印象，最强烈的印象就会创造出这样的业力出来。每一个印象都是业力，我们不需要为这个担心，因为业力是流动而非死硬不变的定规。临终时的最后一个念头之所以如此重要，是因为这个念头会变成很深的印象。例如，不是每一个在战场上战死的人都会有同样的生命，这是不可能的，这其中有很多差异和变量，是一个非常复杂的过程。
业力始终都受着时间的限制，因为每一个行为的反应都是有限而非无限的；假如有人因为犯罪入狱，那么他坐牢的时间就是有限的，五年、十年或二十年，他要在牢里一定的时间。同样的情形，每一个业力无论好坏，它的效果也有一定的范围。如果你对别人做了一件好事，他们就会感谢你，只要他们经验到那个好处，他们就会感恩你。业力是推动轮回的力量，印象越强烈，人的下一世就越容易预测。
有一样东西可以祛除业力：自我觉知，认知。如果你处于完全的爱、完全的认知和完全的自我觉知里，你就摆脱了业力。佛陀和所有古代的先知都是说的。你有机会了脱生死的循环，你可以决定去那里玩一段时间以后再回来，你不再受制于印象了，你自由了。
狱卒和犯人就是最好的例子，犯人关在牢里，狱卒也关在牢里，狱卒有进出监狱和做事的自由，犯人却没有，让你拥有这种自由的是你的觉知。
同样的道理，人的瘾头也只不过是意识里非常强烈的印象罢了，无论酗酒、性、药物或任何瘾头，都是一种强迫性行为，也是业力的一部分，业力是有限的。造化的功能不是直线的，它是多次元的。真理不是直线的，它是多次元的；真理是一个球体，在球体里每一个点都接着其他点，如果是一条直线的话，一个点只能接一前一后的两个点，在球体里，一个点可以从三百六十度的方向连接所有的边，也是克里希那在《薄伽梵歌》里说「业力运作的方式深不可测」的原因。
业力有很多种类型：个人业力、近亲业力和社会业力。时间也有自己的业力，坠机事件发生的时候，所有相同业力的人会在同一天搭那一班飞机，不属于那个业力的人就会躲过那场意外，虽然飞机坠毁了，但他还是会平安地逃出来。有许多奇迹式存活的故事，有的人业力相同，但他们的生命没有结束，他们活了下来。在较深的层面，我们无法指定哪一种业力一定会带来哪一种后果，这么做几乎是不可能的，因为业力牵涉的层面太广了。
三种不同的业力中，山屈达是我们前世带来的业力，帕拉达是现在已经结果的业力，阿嘎米是在未来会发生的业力。山屈达是我们储存的倾向，这是可以烧毁的业力，我们可以袪除这种业力，灵修、祈祷、服务、爱身边的人和静心都有助于消除我们已经获得、并由前一世带来的山屈达业力。
帕拉达，现在已经结果的业力，是我们必须要经历的。它一直都在运作，就好像你人坐在车里，而车子正在高速公路上行驶一样。你不能在高速公路上停，你必须把车开到路肩上才能停止；你可以选择换车道，但是过了交流道之后，你只能继续前，没有别的选择。在高速公路上错了一个交流道，你只能开到另一个交流道。你可以变换车道，选择快车道或慢车道。
你有自由，但就另一个意义来说，你又没有自由，在帕拉达业力中，你既有自由也没有自由，无论是什么业力，我们都必须经历它。
第三种业力是可能在未来产生的阿嘎米业力，如果你今天触犯了自然律，那你必须在未来经验它的后果，例如，你禁食了三天，如果在第四天吃了一些薯条，你就会感觉不舒服，这就是阿嘎米业力。我们在知情和不知情的状况下创造了未来的业力，我们必须要经验这些业力的后果。
有人会问：「为什么好人会发生不好的事情？」你今天是个好人，但是你不知道你在过去世做了些什么。要怎么收获先怎么栽，我们在过去世的所作所为都会在未来结果。我们把今天的业力处理好了，也许以后就不会再受到它们的困扰，每一个业力的结果都有一定的范围。
我们由前世带来的山屈达业力会给我们的现世带来五种事物：出生，我们的出生地和父母；教育，你的教育程度和获得知识的多寡；财富和财富的来源、寿命和死亡的模式。五种事物是由我们前世带来的山屈达业力所注定的。
我们这一世拥有多少财富，我们的觉知能成长到什程度，我们的婚姻、子女和职业都是帕拉达业力、山屈达业力和阿嘎米业力。你现在获得的会成为你未来的业力，你拥有某种程度的行动自由，你也获得更多的业力。你的命运是注定的，这是你无法改变的，你无法控制自己的出生，这是已经发生的事，正在结的果。
一般来说，我们可以用这样的方式了解业力，但其中还是有一些可能性，未来要发生的事永远不会是固定不变的，未来始终充满了可能性，使未来充满可能性的是含有自由运作的达玛——人的本质，第二个因素是普利玛——本质的爱。我以前说过，爱是整个造化的共同因素，整个造化中都弥漫着爱，你与这一份爱的连系让你超越了生死。
我们常说：「不要恨任何人!」你们知道为什么说不要恨任何人吗？当你恨一个人的时候，那个人的印象就在你的心灵里变得强烈，你就会变得和那个人一样，不要憎恨并不是为了对方着想，你的憎恨让你变得跟对方一样。同样地，你也会变得跟你爱的人一样，因为爱和恨本质上是同一件事，恨是爱的反面，恨是爱的扭曲。透过认知，透过觉知，你就能够超越爱和恨。
我们也可以换个角度来看现实世界，地球上一共有六十亿人口，每一秒钟就有六十亿个念头累积，这就好像打开汽水瓶，所有的气泡都一涌而出一样，思想的泡泡从每一个身体里冒出来。宇宙意识只有一个，但它的用味却千变万化，每一秒钟就有六十亿个念头冒出来，这些念头来来去去不会停留，接着有六十亿的新的念头出来；有些念头是中国的，有些是英国的、法国的、印度的，还有其他语言的，不同的语言、不同的情感和不同的颜色都在这一刻里发生。每一个时刻都有它自己的心灵，在这一刻里，这么多的念头就像海洋里的波浪一样消失不见。我们为什么要这么重视别人说些什么，包括我现在说的话在内？
我们要超越概念的限制，进入一个超越文字、超越爱恨对立的实相里。超越恨的才是真爱，这就是认知，就是吉雅那。所有的业力都会在吉雅那、认知和觉知里溶解，觉知具有溶解和摧毁任何业力的力量，觉知让你自由，它带给你在的自由。因为你和神、和整个存在都是一体的，你无时无刻都活在那里面。
问：我们在轮回之间会到宇宙意识吗？我们会觉知到每一件事吗？或者我们会在某一层面，想再回到世间继续学习吗？
答：两种可能性都有，两次轮回之间只有休息，不会有学习发生。
问：我患了癌症，也在读一些有关死亡的书籍，《西藏生死书》给我很大的震撼，我担心那些事会发生在我身上，我很害怕，没有看完那本书。我也读到有人死在手术上，结果发生了美妙的经之后，就不想再回到世间了。你能给我一点帮忙吗？
答：不用担心，那一类的事情不会发生，你不会在地狱里下油锅，你不会像炸鸡一样受油炸之苦。死亡根本不可怕，死亡是一个深度的休息，那是一个让你获得深度休息的美丽空间。只有自杀者的灵魂才会有不舒服的感觉，因为自杀的人是在做一件很愚蠢的事。
假设一个人心中有忿恨，却又不知道如何化解心中的忿恨，于是他就摧毁自己的身体，摧毁身体并不能化解心中的忿恨，那个人会怀着更多的忿恨离开世间。在这种情况下，静心、祈祷、唱颂和处在爱里都有帮助，总而言之，忿恨也不会永留在那个人的心里，忿恨会停留很长一段时间，但不会永远停留。自杀就好像在你感觉冷的时候，还要把身上的夹克脱掉一样，你会感觉更冷。除此之外，死亡没有什么好担心的。
问：我姊姊又漂亮又可爱，有一次过马路的时候被车子撞死了，发生车祸的时候，她喝醉了，她是个酒鬼，她的儿子在二十岁的年纪也因为酒驾死于车祸。我想知道一个酗酒的人死亡的时候会很苦吗？
答：很难说会有，各种可能性都有，每一个案例都不一样。有一件事是我们可以确定的：生命中没有任何事是苦的，你认为苦的事情里也有帮助你的爱和力量。爱和力量始都在，神的力量始终都在每一种情境下保护你，所以我才会说宇宙里除了业力之外还有爱，知道这一点让我们如释重负。
问：当我们消掉所有业力的时候，是不是就可以了断生死，不再轮回了？我们就达到了至高的觉识。
答：是的，不过你有回来的自由，而且你会回来，只有在你害怕这个世间的时候，你才会选择不回来。当你知道世间只是一个游乐场的时候，你会想要回来帮助世人，你绝对会回来的。
问：天堂和地狱是什么样的概念？
答：地狱是心灵中所有不愉快的印象，意识中那些痛苦的印象就是地狱。天堂是心灵和意识中所有愉快的印象。人死后并不会被带到一个月亮之外的地方或其他地方，然后像一只鸡一样被剁被炸，没有，没有这样一个地方。地狱唯心造。
问：你说人类很少轮回为动物的，那么动物会轮回为人吗？
答：是的，动物绝对会轮回为人。如果你观察偏远地区的部落，会发现他们是非常纯真的人，他们几乎没有手纹，或者手纹很少。他们没有忿怒、生气、嫉妒或贪婪的情绪，这是一个令人诧异的现象，他们的意识质量和心灵非常不同，他们就像动物界或植物界里刚诞生的生命一样。
同样地，动物内在的恐惧左右了牠的来世，老鼠始终都会轮回成猫，因为老鼠怕猫；蛇轮回为猫鼬，因为恐惧形成最大、最深的印象，所以灵魂就采取那个肉身。如果一只野兽被老虎或狮子杀死，或者受到惊吓，牠就会轮回成老虎或狮子，但老虎或狮子通常都是从背后偷袭猎物的，被杀死的动物不知道是老虎或狮子杀了牠。这就是老虎或狮子的数量不会很多的原因，这些事非常有趣。
问：我周遭很多人都在恐惧和憎恨里受苦，他们想超越恐惧和憎恨，想要去爱，却苦于没有工具或能力。你能谈谈有什么得到真爱的简单方法吗？
答：负面的情绪一定会升起，恐惧、憎恨、嫉妒是生命中必然会发生的事。通常我们都不知道如何处理或摆脱这些情绪，你可以等待，让时间把你从这些情绪中解放出来。经过一段时间之后，这些情绪一定会减少，时间绝对会减少这一类的负面情绪，但是学校和家庭都没有教导我们如何摆脱这类情绪。呼吸的价值和秘密就在这里，如果你透过情绪呼吸，会发现你能把情绪完全摆脱掉；呼吸是最有威力的一个工具，因为呼吸是连接心灵、情绪、身体和智能的桥梁。第二种方法是透过静心，这种方法是知道整个造化完全是由爱创造的；安住在一份觉知里，知道这一切只是情绪的涟漪，它们来去不居。这一切都会透过深度的呼吸而发生。
问：人有没有可能长生不死，不要离开这一具肉身？我想知道你的看法。
答：你必须提出一些证据，才能思考长生不死这个问题，但是你找不到证据，佛陀死了，克里希那死了，所有谈过长生不死的人也都死了。你可以猜测有这个可能，不过，你也只是在心里制造一个概念罢了。我的确知道人可以活得很长寿，甚至活到几百岁，我遇过三、四百岁的人瑞，有一位先生在四、五年前过世，他就活了四百岁。他住的镇上有一位祖父，每天看到他都是同一个样子，这位祖父的祖父也告诉他这个人瑞的事。这位祖父是印度南方一个叫做普拉奇的村子里的上师，他有一卷这个人瑞的录像带。人瑞会说一种非常古老的语言，没有人听得懂，村民把他当做圣人，请求他的赐福。可是连他也死了，我们根本没有长生不死的证据。
问：我有两个问题，第一个，神是谁创造的？第二个，谁教导神？
答：你先告诉我球体从哪里开始，我就回答言个问题。一个球的起点在哪里？这是一个问题，球没有起点，也没有终点，它只是存在而已。如果神是创造出来的，那么就不是神了。神是什么？G-O-D，创造者(generator)、操作者(operator)和毁灭者(destrover)。这位G-O-D是什么？神是无所不在的一个力量，就像空间一样，无始无终，空间的终点在哪里？
你可以在《奥义书》(Upanishads)里找到有关神的最宝贵知识，《奥义书》以优美的语句说「空间就是神」，众生万物都是在空间里诞生的，它们存在于空间，也消失在空间。神有四种特性：真理(satyam)，真理就是能量、力量的意思；知(gyanam)，在无限中的一份明白；无限(anantam)，不要问我无限的终点在哪里，有终点的就不是无限了。无限、知、真理和能量就是神，也是创造你的成分。你的身体是有限的，但意识却是无限的，闭上眼睛，看看你的无限，你的心灵是没有终止的，你的心灵不会由这里开始，再到那里结束，它是无始无终的。
问：你曾经谈过如何觉察自己的倾向，例如抽菸的问题，我们如何透过警察来戒除这个习惯？它的原理是什么？
答：最简单的方法就是做一个定期的宣誓，不要说「我一辈子都不抽菸」，你要说「好吧，不管发生什么事，我决定四十天不抽菸。」、「我向神保证四十天不抽菸，如果我做不到，就把我解决掉。」做这样的宣誓之后，事情就容易很多。然后你会发现：「我感觉好棒，我已经四十天不抽菸了。」接着，如果你真的想抽，就抽一个星期，接下来再宣誓戒菸四十天。这就是摆脱抽菸的方法，做一个定期的宣誓。
另一种方法就是请一个跟你很亲近的人帮忙，让他们给你一个选择，在香菸、先生、妻子或子女之间做一个选择，让他们，或者你的儿子、女儿向你提出挑战，因为爱可以让你走出习惯，爱有这样的力量。
有一位女士，她的菸瘾又犯了，她来找我，她说我一定要帮助她。我告诉她在香菸和我之间做个选择，如果你要抽菸，就把我忘掉，不准再跟我讲话，不准再来这里静心，也不准来听我上课，你得离开这里，把静心和净化呼吸统统忘记。因为她对认知、净化呼吸和这里的一切有一份深爱，她把菸戒掉了，虽然她哭了几天。开始的时候，她认为我很残忍，居然叫她发这种重誓，一星期过后，她很高兴我的态度这么坚决。
有三种方法可以帮助你，第一，练习，透过练习和纪律，你就可以克服不想要的任何习惯；第二，恐惧，恐惧可以克服任何习惯，恐惧生病、恐惧死亡或任何事务，恐惧神会生气；第三种是爱。
问：天使的概念是什么?是什么意思?我们和天使的关系是什么？
答：当你看一座玻璃吊灯的时候，你能看到它所有的颜色吗？吊灯里面只有一种颜色，可是当光线透过水晶的时候，就会发出许多颜色，就像彩虹一样，有一种颜色。彩虹的一种颜色都包含在白色里，没有三菱镜的时候，你除了白色以外，看不到别的颜色。灵性或神圣意识只有一个，但是它有许多特性和质量，其中有些特性或质量，你可以称做天使。它们是整体中的一部分，你是同一个光的一部分，所有的天使都是你的一部分，天使是为你服务的。
天使可以当做一个单独的话题来谈，有关天使的话题有太多的混淆，一般人以为他们是另一种实体，由另一度空间来为你做些事，为你服务的。其实天使是我们的意识、生命力的投射。