“存在即合理”不合理在哪儿？

“存在即合理”像是一句隽语，说起来很有一股子不容争辩的哲学思辨意味，听起来也有一种不容质疑的权威，还有点儿强权即公理那样不讲理的劲儿，这句话在舆论场上很是流行过一阵子。

这句流行语源于黑格尔的一句著名哲学命题：凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。不消说，“存在即合理”是对这句名言的望文生义的曲解，不论是有意还是无知。

黑格尔那句名言里的“合理”是指合乎其哲学体系里的“绝对理念”或“绝对精神”，“绝对精神”像是老子哲学体系里的“道”，这个世界就是由绝对精神派生演绎而来的，无论是自然界，还是人类社会领域，都是由绝对精神主宰着，是绝对精神的外化，体现了绝对精神的法则。当然，无论是黑格尔的名言还是“存在即合理”这句流行语，显然都是在说社会领域的存在或现象。

所以，黑格尔这句话里的“合理”与我们从一般意义上所理解的合理并不能说是一回事儿，我们通常所说的合理更多时候是指合乎社会的道德伦理准则，所谓合乎情理，意思是正当的、对的，哪怕情有可原的，包含了价值判断在其中，而黑格尔这句话里的合理只涉及事实判断。

黑格尔这句话里的“现实”是指存在的必然性，只有合乎绝对理念的才会获得其存在的必然性或现实性，而凡是有其存在必然性的也必定都是合乎绝对理念的。那么，从黑格尔的这个哲学命题，我们就可以得出这样的推论：既然有合乎绝对理念的、有其现实性的存在，当然就会有不合乎绝对理念的、没有其现实性的存在。所以，从黑格尔的这句名言并不能得出“凡是存在的都是合理的”这样的结论，那么由此臆想出存在即合情合理这样“不合理”的结论，就不但是望文生义，更是强词夺“理”了。

存在即合理这句话只不过是以哲学的名义流行起来的功利主义的口头禅，只是信奉它的人是不会难为自己做哲学思辨的。没有哲学思辨能力倒也不打紧，反正这句话说起来既朗朗上口，更会让人有一股子哲学家的自信和底气，那就够了。于是有人就会为自己的种种不端行为找到哲学上强有力的辩护，这就好比有人会为利己主义行为找到科学上的依据一样，你看，有一位英国科学家理查德.道金斯不是写了一本科普名著叫《自私的基因》吗？人自私可是有进化论和基因学的依据的，所以自私不是很正当的吗？

那么，我们就清楚了存在即合理这句话的不合理之处，它试图告诉大众，这个世界上没有什么社会现象是不合理的、不正当的，或不可原谅的。这句话的社会危害在于，它试图抹杀对与错的界限和区别，挑战社会道德体系，践踏大众道德底线。

所以，它的真正意图是想让人们都承认现状安于现状，那样的话，恃强凌弱者就可以继续心安理得的为所欲为，破坏社会道德准则和公序良俗，割韭菜的就可以继续理直气壮的收割财富，危害社会公平，而弱势者继续认命被侵害被潜规则，被割韭菜的继续心甘情愿的被收割，不做抗争不求改变，从此社会和谐天下太平。

至于谁会把这句话当做至理名言，就不言自明了，这个话题也该适可而止，道理很浅显，说多了就是正确的废话。