22.在观察呼吸的过程中,感觉自己不会呼吸了,或者是感觉自己在控制呼吸该怎么办?
这个练习在于觉知和平等心。如果是不会呼吸了,你也只是知道“好像不会呼吸了”;如果是控制呼吸了,你也只是知道“好像控制呼吸了”。总之,你只是与实相同在,经验到什么现象,就是什么现象,你只是对此保持觉知,保持平等心。不用刻意去调整呼吸,呼吸一直在那 里,一直在发生。当气息从鼻孔进来了,我知道气息从鼻 孔进来了,当气息从鼻孔出来了,我知道气息从鼻孔出来了。不做任何的分别、判断和思考,心持续地跟随当下的呼吸进出。
在整个观息法练习中,我们的头脑就像猴子一样跳来跳一会儿想这个一会儿想那个,总是在胡思乱想。但没有关系,只要发现自己在想了,就保持“平等心”,将注意力(心)拉回到呼吸上。
我指导过很多练习这个方法的学员,我了解练习并不轻松,可能会遇到各种困难。总是有人抱怨,不是腰酸背痛,就是腿抽筋,不是这里不舒服,就是那里不舒服,这都是很正常的反应。最根本的原因就是,我们的身和心都在习惯的模式下打转,而现在你所做的事正好违反你身心以往的习性,它们当然会开始反抗。身体仿佛会对你说:“这不适合我。”心也开始抗拒:“这不适合我。”你会觉得非常不舒服,这是自然的,但慢慢地它们会被你降服。
起初,我们会感到不舒服是因为,我们以往的生活和学习从来没有允许我们毫不批判或停止思考,就只是去观察呼吸。而我们现在做的是去获得一种全新的体验,当新的体验模式与旧有的不同时,自然会有种种的冲突和障碍。
当你按照这个方法持续地练习时,也就是当你开始观察你的呼吸时,只是如实单纯地观察呼吸,这时候所有的难过、不舒服就开始显现出来。这个过程有时令我们很痛苦,但却是一个好现象,因为痛苦已经不再隐藏在内心深处。只有让痛苦、让过去的情结浮现出来,才能得以被去除,这就是疗愈的过程,与中医所讲的“排毒”有相似的道理。
23.为什么在观息法练习中有时反而觉得杂念比白天还多？
这是因为你开始关注自己的内心了。以往我们总是盯着外在,心更多是在外境上,当你开始练习时,你的目光都收回到了内在。就好像所有的“门”都关上了,屋内任何一点动静都会引起你的察觉。
从另一方面来说,当你只是专注呼吸的进出时,心就会变得越来越敏锐,而你也自然对思绪及身体的变化,越来越能保持觉察。这是一个好的现象,只有心变得敏锐了,才能更快地保持觉知,保持平等心。如此一来,我们也就越是能保持心的平衡和放松。
24.在观息法练习中有时身体的疼痛正常吗?
所有刚接触这个练习方法的人,都会抱怨不是腰酸背痛就是腿脚麻木,不是这里不舒服,就是那里不舒服。需要说明的是,除了身体有外力创伤或是疾病,那么一切的躯体反应都是正常的。
没有人喜欢痛苦,但是你必须知道,观息法练习中出现的身体疼痛、瘙痒或种种不舒服,是必然会有的反应。事实上,你就是要借由这些不愉悦的感受作为工具,来培养平等心,来了知无常法则。
对于疼痛等种种不舒服,你要做的是持续地保持平等心,也就是说,不去管它,心不断地专注在呼吸的进出上。所有的不愉悦都是无常变化的,最后你都会一一克服这些,无论是多么痛苦,也都只是生起、灭去的无常变化。当然,如果某种疼痛或不愉悦,令你无法忍受,那么你可以调整一下身心状态,否则就尽可能不去管它。所有的痛苦感受都是无常变化的。
无论是佛家、道家、中医,还是心理学,都阐述了一个基本的事实:身和心是一体的。身体的种种反应与心理状况是紧密相连的,除了身体的外力创伤或疾病外,在练习中所出现的种种身体上的不愉悦,都隐含了内心深处的某种情结。借由观息法的练习,我们的平等心得以不断地增长,我们越来越不再纠缠,不再对浮现的痛苦起习性反应。所有的情结、负面的积累,在没有心理执着下,都将被自动打开、去除,身心变得和谐统一。
自然万物中所有的事物和现象,无论是有形的还是无形的,都是生起、灭去的无常变化过程。同样,我们身心的一切表现也是如此。通过持续地练习,心结被打开,执着被去除,心得以被净化。所以,允许、接受疼痛的出现,一切不愉悦的感受,都是帮助我们去除执着、了知无常的非常重要工具。
25.怎样对待练习中的愉悦感受?
有些人在练习中,会感觉到种种愉悦的感受。它可能是身体上种种愉悦的感受,如清凉、流畅、轻松等;它也可能是心理上的愉悦感受,如平静、安详、放松、喜悦等。
然而,无论是身体上还是心理上所出现的种种愉悦感受,你都要保持平等心,不去迷恋它们,要知道这些都是无常的。愉悦的感受和不愉悦的感受本质是一样的,一切都是无常变化的。以了知无常的心,对一切愉悦的感受, 保持平等心,不去执着,让它自由来去。如此,你就没有失去心的平衡。即使当愉悦的感受消失时,我们同样拥有一颗顺其自然、安稳的心。
26.能不能刻意寻求某种感觉,或者刻意回避某种感觉?
练习做得越多,你会渐渐看到自己的进步,疼痛的状况会越来越少,你也会发现内心比以前容易平静了。但是这并不代表你在以后的练习中,就不会再有疼痛了;相反,有时似乎会有更强烈的疼痛。心理也是一样,可能会躁动不安。这是正常的现象,每一次风暴的来临都是深层习性的浮现,都是一次释放的过程。换句话说,我们的心就是在这种波动起伏中,不断地突破成长。
无论你练习了多久的观息法,都要保持正确态度:每一次练习都是新的开始,与之前的练习没有关系,不要去与之前的感觉做任何的比较。有很多人在之前的练习中体验到非常好的感觉后,便认为之后的练习也会如此,甚至他们还期待在之后的练习中感受到更好的体验,这是不好的,是执着。
要知道,我们所谓的美妙体验也是无常的现象。无论是让我们感觉好的,还是不好的,是愉悦的,还是不愉悦的,都无一例外。一旦你陷入对某种体验的追求中,执着便由此生起。用佛家的话来说:“人所有的苦都是来自于执着,执着放下得越多,苦就会越少。”
执着会控制我们的心,蒙蔽真相,会令你陷入体验的抗拒中。就像一枚硬币,正面和反面是一个整体,你不可能只要正面而抹掉反面。即便你自欺欺人,但它还是存在的。事实上,硬币本无正反之分,只是由于我们有一颗执着的心。当你执着一种所谓的“好”,同时你就会执着于消除相反的一种“坏”。你会在练习中有所体会,如果你总想获得一种好的感觉,当不好的感觉出现时,你就会变得厌恶烦躁。
我们都希望获得美妙愉悦的体验,这很正常,但是我们可以学着以开放的心态对待。当好的感受出现时,我们享受这种愉悦,但我们不执着它持续下去,它是无常的;当不好的感受出现时,我们也接受它的出现,但我们不执着它赶快消失,它也是无常的。当我们以“平等心”去对待人生的盛衰起伏时,心就会常保乐观、安定。所以,整个练习中不要刻意追求某种感觉,也不要刻意回避某种感觉,只是专注呼吸的进出,其他一切都只是保持平等心。
27.观息法练习中极度的焦躁不安情绪如何应对?
当你的心非常躁动不安时,你可以做几次深呼吸来缓解一下情绪:用力地把空气吸进来,然后屏住几秒,再用力把它吐出去,如此反复做几次。这种方法可以暂时缓解你的情绪,但有时它未必会起到令你满意的效果,所以你不要对它有太多的期待。如果起到了效果,那很好;如果没有,也不要烦躁。
深呼吸过后,继续专注于自然的呼吸进出,除此之外,其他一切现象的发生,就只是保持平等心。在每次练习中,除非你的情绪极度焦躁,否则尽可能不做深呼吸调整自己。要了解,不管当时的情绪是多么令你痛苦,它也是无常变化的,会自动消失。相反,我们正需要将这种痛苦的感受作为工具,来培养我们的平等心,不断地了知无常法则。
28.观息法练习中是不是注意到头脑里的念头就是分心了？
这个练习要求我们持续地观察(觉知)鼻孔的呼吸进出,除了呼吸的进出以外,对于其他一切引起我们注意的东西,就只是保持觉知,保持平等心。当我们专注于呼吸时,我们的心就在当下,在当下的心,自然会清楚身心所发生的现象,包括头脑的念头。所以,我们对一切身心现象的发生,无论是头脑的念头、内心的感受、身体的感觉或是外界的声音,都要保持觉知、保持平等心。换句话说,我们只要没有跟随它们走,不去管它们就不是分心。
29.在练习中思考或者睡着了可以吗?
在纯粹的呼吸观察中,有两种情况我们要有所注意第一是不要思考,第二是不要睡着了。
思考只会让你的心变成挣脱缰绳的野马,横冲直撞, 让你无法安宁。你在平时思考的事情,不要带到练习中。观息法练习不是你思考的场所,思考只会蒙蔽你的心,使你陷入无穷尽的纠结中,看不到真相。只有保持平等心才会使你的心安定下来,让你获得来自心灵深处的醒悟。想想看,你有多少的心结和情绪,是你通过思考化解的?
再有就是不要让自己睡着了。那样的话,就失去了练习的意义。一般来说,睡着了有两个原因:一个是你分心了,没有持续地专注于呼吸;另一个原因是,你的腰驼了下来,或者头垂了下来,没有保持挺直,所以你会容易瞌睡、昏沉。因此,你需要保持高度的觉知,当你发现腰或头垂下来时,就再次挺起来。如此,便容易保持清醒。
30.观息法练习中身体疼痛的话可以变化姿势吗?
观息法练习不是让我们受虐,更不是要自我折磨。观息法是一种心灵净化的修习,是为了让你体验到身心的无常法则,进而去除心的习性,去除造成的心结和负面的积累。
如果练习中产生的疼痛令你难以忍受,那么你可以缓慢地调整一下姿态,但你要对这个身体变化过程保持觉知。需要强调的是,除非疼痛让你无法继续练习,否则尽可能不改变姿态,不打开手脚,不睁眼,头部和腰部可以小幅调整。
身体的疼痛,不足以击败一个人,但当这种身体上的疼痛加上心理的疼痛时,这种疼痛才会将我们击败。真正的疼痛来自心理的反应。当我们持续地专注呼吸,并且对一切身体的疼痛及种种不愉悦的感受,持续着保持平等心,持续地不去管它们的时候,心理的作用就停止了。没有了心理作用的身体疼痛,就像燃烧的火焰,不再添加燃料之后,火焰就会自动熄灭。
身与心就是如此交互作用,借由身体的种种不愉悦感受,不断地培养平等心,去除执着,达到心的净化。
当我们越是能对身体上的疼痛等种种不愉悦的感受保持平等心时,我们也就越是能对生活中一切的不如意、不愉快,保持平等心。事实上,当我们的平等心不断地获得增长时,以往那种容易打结烦恼的心也自然改变了。
31.无法专注呼吸怎么办?
无法专注呼吸的一个主要原因是,你的心不能放下纠结。你很可能把生活中的一些冲突事件,或是某些令你搅扰不安的情绪带到练习中了。有些问题不是你通过思考或是想清楚就能解决的,因此,不要在练习中去思考、去想清什么问题。你要时常告诫自己:我绝不在练习中去思考、想清、解决任何问题。
要知道观息法练习绝不是你思考的场所。如果你觉察到心里的“喋喋不休”让自己无法专注的话,也不要批判自己,就只是保持平等心,不去理睬那些想法,回到呼吸上来。注意力跑掉了,没关系,那就再拉回到呼吸上。又跑掉了,就再拉回来,如此反复。不用为无法持续专注而感到挫败,这就是练习的过程。随着持续练习,我们的心自会变得稳定。
32.观察(觉知)不到呼吸了怎么办?
你只是与实相同在,也就是说,你感受到是什么样的,就是什么样的。如果是明显的呼吸,你就只是觉知(知道)它是一次明显的呼吸;如果是不明显的呼吸,你就只是觉知(知道)它是一次不明显的呼吸;如果是没有感觉到呼吸,你也就只是如此觉知(知道)而已。总之你感觉到什么样的呼吸,就是什么样的呼吸,你不需要刻意调整自己的呼吸。
你只是持续不断地将心专注在鼻孔处,气息从鼻孔进来了,你知道气息从鼻孔进来了。如果呼吸是明显的,就是明显的;如果呼吸是不明显的,就是不明显的;如果没有感觉到呼吸,也就只是没有感觉到。不管你当下感觉到是什么样的呼吸现象,就是什么样的呼吸现象。
33.观息法做不下去了,做得很痛苦,感觉问题更多了怎么办?
观息法是一种很特别的方法。所有隐藏在内心深处的心结及负面情绪,都将会随着我们的持续练习,层层地剥离出来进而被去除。这种负面积累的浮现,不是表现在情绪上的不愉悦,就是反应在身体上的不愉悦。这种不愉悦的显现,自然是令我们痛苦的,但这就是释放,就是疗愈
的过程。
练习中感受到的痛苦,是这个方法的一部分。我们就是要将种种的不愉悦的感受作为工具,来培养平等心,达到心的净化。
某些时候,在练习中,我们甚至会遇到各种问题、各种不愉悦的感受,整个人处在非常痛苦、非常混乱的状况。对此,你必须要坚定决心,只要你是按照方法的要求练习,是以觉知和平等心的原则练习,就不会有错。你所经历到的种种痛苦,都只是一次又一次深层积累的浮现。所以,不要动摇,你要耐心地持续练习,最终你一定会战胜一切的。
34.感觉观息法没有效果,心还是不能平静,放松不下来怎么办?
任何时候,在这个练习中,都不要寻找任何效果、任何感觉,更不要去打压或是抵抗任何一种你所不喜欢的现象,你所要做的就只是持续不断地专注在鼻孔的呼吸进出上。这就是你要做的,这就是这个方法的要求。如果你以贪求的心去练习,你不仅无法获得平静,相反,只会让你的心变得混乱焦躁。
当我们只是以平等心,以没有贪求、没有排斥的心, 去观察呼吸的进出时,心自然就平静下来,所有的事情也会逐渐变得明了。但这一切都是自然而然的结果,而不是一种执着的结果。
35.观息法练习中杂念不断怎么办?
杂念不断是正常的,这就是我们当前的心,而我们也正是要通过这个练习不断地训练这颗心。 在相当长的一段时间练习中,我们会发现心非常的狂野,喋喋不休,杂念纷飞。相干的、不相干的、荒谬的、滑稽的,各种各样的念头此起彼伏,但不管是什么样的念头,令你多么的痛苦,你都要最大限度地保持耐心,对一切的想法、念头,都不参与它,不去管它,保持平等心。你所要做的,就是持续地将心专注在鼻孔的呼吸进出上。心跑掉了,就再回到呼吸上,跑掉了,就再回来,如此反复。就好像除了呼吸的进出外,其他的一切都和你没有关系。
36.观息法练习好像越练越烦躁,问题越多,身体反应越强烈,该怎么办?
当你在练习中,变得越来越烦躁,或是越来越痛苦时,你要检查自己是不是以觉知和平等心的态度练习。
观息法练习在于觉知和平等心,心持续不断地专注在呼吸的进出上。除此之外,其他一切你所经验到的, 所注意到的,就只是保持觉知及平等心。你不去贪求什么、寻找什么,也不去消除什么、控制什么、抵抗什么。只要我们是以这种正确态度去练习,就没有问题。如此来说,我们的问题就很清楚了,我们产生的种种烦躁或是强烈的身体反应,也都只是心的习性浮现。所以,不要沮丧,不要退缩,这就是一种负面积累的释放,就是心的疗愈过程。
37.观息法练习是不是就是为了让自己平静下来?
平静不是最终的目的,平静只是一个附产品,只是通往目的地的一个必然会路过的阶段。观息法的目的是培养觉知和平等心,一颗顺其自然、活在当下的心。
38.如何检验自己观息法练习是否正确?
观息法练习不在于我们感受到什么现象,而在于保持觉知和平等心。因此,只要我们是如实地观察呼吸的进出,除此之外,一切感受到的,引起注意的,都只是保持觉知,保持平等心,这就是这个练习的要求。
39.练习中身体上出现的不自主反应是怎么回事,要怎么处理?
练习中,无论身体出现任何不自主的反应,它也许是麻木、抽动、抖动、摇摆、打嗝、排气或是其他种种身体反应,但不管是什么样的反应,都不必担心,我们也就只是对其保持觉知,保持平等心便是,仍然持续地观察呼吸的进出。当然,如果当下的身体反应令你难以承受,可以稍作调整或暂停,当缓解之后,仍然继续保持练习。
40.观息法练习应精进坚持吗?
任何的成功,都是持续不断的努力结果。蜻蜓点水, 或是三天打鱼两天晒网式的付出,不会获得成功。我们所进行的是一项非常伟大而殊胜的功课,关乎我们要过一个什么样的人生。幸福、自由、快乐、安定是每一个人根本的人生诉求,但它们来自哪里,这一切不在外在,都在我 们的内在,在我们这颗心中。好好地去修我们这颗心,一切的美好都将像泉水一般,由心而发。 41.观息法练习中对一切的问题,如身体的反应、心理的反应都保持“平等心”,即“不管它”,是不是一种逃避的表现?
平等心即不管它,没有逃避,也没有放纵,而是不纠缠、不执着的表现,也就是顺其自然。
42.为什么起初练习挺好的,后来就不好了?
表层的烦恼是容易去除的。起初,我们较容易通过练习,获得一些明显的改善。但是,随着练习的持续进展,所有隐藏在心中的情结,都将被层层地剥离出来。越深层情结的显现,往往越是痛苦的,就好像将皮球摁在水下压得越深,反弹的力量就越大。但我们不必害怕,不要退却。当进展到这个阶段时,我们也培养起了相应能力的平等心和定力。我们会在精进的练习下一一突破。
43.观息法为什么要练习1小时,并且坚持不改变姿态?
当观息法练习30天后,时间要达到1小时,并且不改变姿态。这并不是一个随意的要求,而是有着科学的道理。无论是从禅学,还是现代科学的角度来说,1小时是一种深入的身心启动和修复的过程。这类似烧开水的道理,我们必须持续地加热到一定时间,才能将水烧开,达到沸腾。 虽然,这个过程会经历诸多痛苦,但这都是我们要面对的。20分钟、40分钟我们都还是比较容易坚持下来，但从40分钟到一小时这个过程,就开始变得痛苦、煎熬,身心开始产生种种的强烈反应。这都是必然的。从另外一个方面来说,我们就是要通过这个时间长度,并且不改变姿态,才能将心的深层习性挖出来,进而去除。
44.为什么观息法练习有时感觉很好,有时就不好?
一切都是无常变化的,在这个方法的练习中,我们会反复体验到,无论是头脑的思想、内心的感受(情绪),还是身体的感觉,一切的一切都没有恒久不变,都是生起、灭去的无常变化现象。我们正是在这种不断的无常现象体验中,不断地增长平等心,进而去除心的习性,去除这种贪求、厌恶的执着心。
从另一个方面来说,我们在练习中每一次所感受到的不好状态,都是深层习性的一次次浮现。 我们如何净化这颗心,去除心的习性呢?道理很简单,就是让过去累积的习性浮现出来,进而去除。当我们对产生的一切愉悦和不愉悦的身心体验,保持平等心时, 一切的心结及负面累积,都将一一被去除。就像燃烧的火焰,当我们不再继续添加燃料时,火焰就会自动熄灭。心的原理也是同样。
45.观息法练习过程中老是想哭怎么办?
想哭这很好,这是很好的情绪宣泄。如果没有特殊的情况,练习中任何时候想哭,那就哭出来,不要控制自己的情感。
46.观息法练习中,头脑老是会想到或浮现各种不好的东西,该怎么办?
这就是这个方法的奇特之处,所有隐藏在心中的负面情结和积累,会以不同的形式显现,进而被去除。它也许是过去发生的,是非常细枝末节的,或是被遗忘的,或是不着边际的,或是对未来的种种忧虑。总之,不管头脑出现多么不愉快、不好的东西,让一切自然流动,你所要做的就是对此保持觉知,保持平等心,就好像一个沉默的局外人一样,不去管它便是。
47.观息法练习中产生情绪的波动是什么原因?
我们以觉知和平等心的原则练习观息法,就是不断迈向光明的过程。但这个过程并不是一帆风顺的,我们会经历痛苦,会经历反复的情绪波动,虽然,这令我们很痛苦,但结果是好的。这都是深层的情结,是负面的积累被挖出的过程。每一个情结或是情绪的显现,都会是一种不愉悦的感受体验,但这就是清理的过程、疗愈的过程,我们无法回避。事实上,我们恰恰就是在这种面对的过程中,不断地体验、了知无常的法则,进而增长平等心、去除心的习性,达到心的净化。
48.观息法练习时,没有办法完全专注于呼吸,会同时注意到腹部的起伏或是身体的感觉怎么办?
这个练习就只是要求我们持续不断的观察鼻孔的呼吸进出。除此之外,其他任何引起我们所注意到的现象,不管它是头脑的想法、内心的感受,或是身体的感觉,我们也就只是注意到而已,但不去管它,仍然持续不断地观察呼吸进出。我们的焦点就只是鼻孔的呼吸进出。
有时,也许我们在观察呼吸的同时也会注意到腹部的起伏,或是身体上的某个感觉,或是头脑的某个想法,或是内心的某种感受,再或者是外界的某一个声音。这没有不对,注意到也就只是注意到而已,不去管它,心仍然还是持续地专注于呼吸的进出就行了。
49.观察呼吸总是会去注意鼻孔到胸腔,再到腹部的整个呼吸过程,怎么办?
观息法所要求的就只是持续地观察(感觉、觉知)鼻孔的呼吸进出,也就是说,对包括鼻腔及上嘴唇以上,鼻孔以下这个三角形的范围的呼吸进出,保持觉知。对于胸腔和腹部的呼吸过程及起伏,或其他一切引起你所注意到的现象,都只是不去管它。持续地将心专注在鼻孔的呼吸 进出上,这就是这个方法的要求。
50.盘腿时间长了会不会导致血液不流通,或是对身体造成损害? 我们完全不必担心。相反,你会越来越能体会到,盘腿会给你带来许多改善。腿的柔韧性会比以往更好,而且步伐矫健,身体轻盈。