2022-06-14

摘抄

【原文】

15.5 子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

【题解】

舜是孔子心目中理想的圣王。孔子之所以十分赞赏大舜无为而治的政治,是因为留恋三代的礼治。舜对人对事小心恭敬,安闲从容地施以仁政,故能无为而治。

【注释】

①夫(fu):他。

【译文】

孔子说:“无为而使天下得到治理的人,大概只有舜吧?他做了什么呢?他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。”

//我的感想//

我咋想到“禹”了呢?能够把“位子”传于“高能”的人,这“无为”是怎样的“无为”?

也忽然想到孔夫子的“一以贯之”,

表象背后真正的本质着实是我们可以深入探求的哈。

看过《华杉讲透论语》,最后一句话“无为而治就是要把培养人,作为自己的最大作为。”

当然书中还有这样一句,“一千个人有一千个哈姆雷特,一千个人也有一千本《论语》。”“因为都要切己体察,知行合一。”

我是这样认为,无为一定不是一切都不为,因事因地因环境决定所为啥所不为啥。

半夜饿醒想吃羊肉,对于宋仁宗简单易行的事,却是不可为的事。

细想想现在何可为何不可为,何时可以无为。

我强拉硬拽“为”一下,

当有谁和你说点啥,有没有感受到对方是很想把心中的苦闷或者愉悦的心情和你倾诉,此时你无为的出耳朵听好了,让对方说完,自然也便释然了。

倾听疗愈心灵是不是也正是无为的功用所在呢?

子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。

你可能感兴趣的:(2022-06-14)