文|烽火长歌
01
前些日子又去了云南一趟，心中念念想的泸沽湖美景却在一片烟雨朦胧中化为了隔着轻纱的画卷。
碧水蓝天见不着，可眼前那沉静似一汪清泉的湖水，却是在哪处都没有见过，映衬着远处层叠的青山，天上流转的浮云，正是一幅开卷的水墨丹青。
在这青山绿水之旁，座落着一个个古老而宁静的小村庄。
不知道是那一波不起的泸沽湖孕育了性情柔顺的摩梭族儿女，还是那柔情似水的摩梭族儿女翻遍千山万水才找到了这一处灵魂的家园。
细细品味这动人的风情，让人不觉沉醉。
翻看摩梭族人写的《泸沽湖儿女》，不知不觉将自己代入进了这比山水还迷人的古老文化中。
书中说，摩梭人的恋情中沉淀的都是如醇酒一般浓厚的美好情愫，缘起则聚，缘尽则分。
男女之间也从未因为争风吃醋而产生过情杀这等悲剧。
开始我是不信的，然而他们笃定的口气却让我有些迟疑。
再了解过走婚的习俗之后，我却完全相信了，在现代社会中居然还保留着如此专门为爱情而设置的风俗，实在是让人感慨万千。
不知摩梭族的祖先是如何将这种母系社会的风俗一直保留到如今，在我看来，这还不仅仅是单纯的母系社会制度，而是经过优化过后的，爱情专属的母系社会制度。
人们说，婚姻是一座围城，城里面的想出来，城外面的想进来。
我觉得，爱情是一座山清水秀山寨，寨里面的不想出来，寨外面的倒是想进来。
婚姻比之于爱情，多了世俗中的偏见，多了红尘的欲望，多了那鸡零狗碎的一地鸡毛。
这些乱七八糟的东西便成了那堵扼杀爱情的围墙，将爱情杀死以后，围墙又成了墓碑，上面刻着两个曾经相爱，现在不爱的名字。
可是，摩梭族人却拆了这堵墙，不光光是拆墙，他们还创建了一套维护美好爱情的生活方式。
按我的意思，全人类都应该用摩梭族人的婚姻家庭观来生活，世界怕是要美好许多。
02
摩梭族人没有夫妻，只有情人，情人叫做阿夏。
他们的爱情从一开始都饱含着长辈满满的祝福。
每一个成年摩梭族女儿都有一间只属于自己的闺房。
闺房有推开便可见青山白云绿水良田的窗子，有高高楼梯，有一扇只能从里面关上的木门。
女儿们坐在窗口，和自己的阿夏谈情说爱，晚间便打开木门，和阿夏共度良宵。
可是，这世间的爱情总会有波折，要是哪天女儿们的房门打不开了，阿夏哥便只能在外间耐心的等待，祈求自己亲爱的阿夏原谅，断不会做出破门而入的丑恶形状。
要是女儿们总也等不到自己的阿夏哥来敲门，她们也会默默的在心中埋葬这份情感。
缘起则聚，缘尽则分。
可是，莫不要以为在如此自由的恋爱关系中，摩梭族的儿女们都是滥情的种子。
恰恰相反，很多阿夏一辈子都只会走婚一户人家，他们的爱情，比之于我们城市里的爱情来得更加长久。
或许有人说，不对，你这是刻意美化了走婚制度，在我们城里，要是这样来，早就乱套了，绿帽子都快要把人压驼了背。
可是，事实真如城里人那般龌龊的想象一样么？
如果你点头，我只能悄悄对你说，惊艳只因见识浅！
摩梭族人的爱情来得纯粹，分分合合都比城市里的人更加光明正大，爱便是爱了，不爱就是不爱；爱便在一起，不爱了便分开，理所应当，断然不至于用一纸婚约将彼此捆绑。
在他们的观念里，在一起是缘分，分开了也未必不是缘；在一起很美好，分开了也不会是罪恶；人在世上走，分分合合本是天意，爱情何其珍贵与美好，为什么要用离合来捆绑。
可有人说，那生活在一起的鸡零狗碎，一地鸡毛呢？它们一样会杀死爱情啊。
我回答说，摩梭族的制度是专门为爱情而存在的。
因为，阿夏们只有在晚间聚在一起，享受爱情的遣倦与美好，白天便会分开，各自归家。
摩梭族是母系社会，倘若要是走访摩梭族人家，便会发现，在一个屋檐下居住的人，全部都是有直系血缘关系的亲人。
祖母为大，然后便是家中的女儿儿子们，他们共同抚养家族的后代。
倘若你在摩梭族里身为男儿，那么你每日劳作并且抚养的后代，只能是你的侄儿女；而你自己的儿女，则由你阿夏的家族来抚养。
你与阿夏之间，只有天伦之乐，儿女情长，却远离了生活中的鸡零狗碎。
可是鸡零狗碎的生活琐事并不会凭空消失啊，它去了哪里呢？
它只存在于自己的兄弟姐妹之间。
在跟你一辈子都生活在一个屋子里的亲兄弟姐妹面前，那些琐碎之事，还能叫事吗？
爱情为什么不能够长久？
而且这种制度下，也在根本上断绝了重男轻女的世俗偏见，男女都很重要，是家族的重要支柱，男事农耕，女事桑麻，各领其责。
倘若真要在男女间分出一个高下，那女子自然要更重要一点。
因为，倘若一个家族在某一代里，全部都是男丁，你可以想象，所有的子嗣都在女方家生长，他们这个家族便要绝后啦！
怎样，生活在这样专门为爱情而生的部落里，是不是空气中全是浪漫的气息？
摩梭人才真正做到了：把属于爱情的，还给爱情！