《道德经》解析第二十三章：希言自然。处世治商底层认知系列

【注释】

[1]飘风：大风，强风。

（注：“信不足焉，有不信焉”在第十七章出现过，且这里前上下文均不协调，颖为原始资料有误。）

【译文】

　　统治者少发号施令，少扰民是符合自然的。你看再大的狂风也刮不过一个早上，再大的暴雨也下不了一整天。是谁制造了狂风暴雨呢？是天地，天地尚且不能维持这种剧烈动荡的书面，何况是人呢？所以积极修道的人，才能与大道合为一体；勤于修德的人才能与高尚的德行合为一体；失道和失德的人则要承担自己因此带来的后果。与大道合为一体的人，大道也同样愿意帮助他；与德行合为一体的人，德行也愿意帮助他；而那些失道失德的人，则得不到道和德的帮助。自己诚信不足，当然就得不到他人的信任。

【解析】

　　单看“希言自然”字面意思，指少进行主观干涉才符合自然规律。到底什么是自然规律？我说不清楚，但我隐约感觉到，万事万物都有其规律，只是各种规律维纷繁复杂，各种事物的规律相互的影响，且永远再变，我们身处在规律之中不得自知，使我们觉察不到大多数的，特别是宏观面上的规律。试想明天太阳从南方升起，电子不再围绕电子核运动，这个世界将会如何？

　　老子清静无为的思想贯穿《道德经》全书，他用天地之狂风暴雨尚不能久，说明严苛政令不符合自然规律，不能长治久安。秦始皇统一六国后，大兴土木，严刑峻法施加于民，农民生活悲惨，穿牛马之衣，吃犬彘之食，搞得民不聊生，激化了严重的社会矛盾。秦二世元年，陈胜、吴广等九百余人被派往渔阳戍边，图途经大泽乡时遇大雨道路不通，无法按时抵达目的地，按当时秦律，无法按时到达当斩，左右都是一个死，于是一不做二不休，杀死了负责押送的官兵，喊出那句大家熟知的“王侯将相宁有种乎”，拉开了秦末农民起义的序幕。随后两年秦朝便结束了短短十五年的统治。抛开秦始皇的功绩不论，试想如果统一六国后，实行安民政策，后续的历史是否是另一个走向呢？

　　老子在本文中还指出了另一个重要的思想，即一个人的外在行为、境遇与他的内心修养、认知是相对应的。佛家说：我们看到的外在世界，就是我们的内心世界；企业家说：一生只能赚到自己认知以内的钱，这些都是一个道理。我们对“道”领悟到什么程度，也就能得到什么程度的回报。背道而驰注定将事与原违，不管生活中还是工作中，活着还是死去，我们都应顺势而为，顺“道”而为。

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