《论语别裁》45（雍也）｜天生我才必有用

        子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？

        冉雍由于自己出身不好，所以一直有自卑的心理。于是孔子就劝他不必有这种下意识的自卑感。

        “犁牛”是一种杂毛牛的名称，在古代这种杂色的牛，除了耕种，没有什么其他的用途。尤其在祭祖宗、祭天地等庄严隆重的典礼中，一定要选用色泽光亮纯净的牛为牺牲。但是这只杂毛牛却生了一只赤黄发亮，头角峥嵘的俊美小牛。虽然杂毛牛的品种不好，但是只要这头小牛本身条件好，“虽欲勿用”，即使在祭祀大典中，不想用它，“山川其舍诸？”山川神灵也不会舍弃它的。

        在这里孔子是想告诉仲弓，你心里不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己真有学问，真有才具，真站得起来，别人想不用你，天地鬼神都不会答应的。

        上面是讲冉雍的才，下面又提颜回的德。

        子曰：回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。

        孔子说颜回能把仁的境界一直保持上三个月。至于其他同学们，只是偶然地“日月至焉”而已。或是一天有一次仁的境界，或是几天有一次，或者一个月有一次。这个“仁”的境界的确很难达到，我们姑且不谈这个“仁”修养，大家体会一下自己的情绪就知道了。

        我想大家都有这种体验，心情好的时候，即使碰到问题，碰到困难的事，心情也是非常好，不会受外界的干扰。但是好景不长，情绪坏时，芝麻绿豆的事都会惹得一肚子闷气。要说连续三个月不冒一点火气，这种修养就已经很难得了，更何况“三月不违仁”。

        因此，我们不难理解为什么孔子一再赞叹颜回这个得意门生了。

        孔子弟子三千，人才是各有千秋，让我们再看看另外三个人的情况。

        季康子问：仲由可使从政也与?子曰：由也果，于从政乎何有?曰：赐也，可使从政也与?曰：赐也达，于从政乎何有?曰：求也，可使从政也与?曰：求也艺，于从政乎何有?

        季康子，鲁国的大夫、权臣。有一天向孔子打听他学生的才干。季康子首先问起有军事统帅之才的子路，是不是可以请他当政?孔子说子路的个性太果敢，对事情决断得太快，而且下决心以后，绝不动摇。决断、果敢，可为统御三军之帅，决胜于千里之外。如果要他从政，恐怕就不太合适，因为他过刚易折。

        季康子接着问，请子贡出来好不好呢?孔子说，不行，子贡太通达，把事情看得太清楚，功名富贵全不在他眼里。聪明通达的人不一定对每件事都上心，因为他有超然的胸襟，也有满不在乎的气概，如果从政，却不太妥当。

        季康子再请教冉求是否可以从政。孔子说，冉求是个才子、文学家， 诗、词、歌、赋、琴、棋、书、画，样样精通，但也不适合从政。

        换句话说，如果把他们三个人凑合起来，不愧是大政治家的材料。子路刚毅果敢，子贡胸襟宽大，冉求多才多艺。这三种优点组合在一起，一定能成为一个出色的政治家。

        不过季康子问到这三个学生，并不是真的不行，是因为季家当时在鲁国为权臣，气势嚣张跋扈，孔子不愿自己的学生插上一脚，故意找理由推辞了。