昨天，跟一位同行好友聊天，她最近状态不是特别好，几乎陷入到抑郁当中。行业的状况，双减的冲击，我和她都被卷入，从前的高薪酬以及随着行业水涨船高的气象一去不复返了。我的境遇和她略有不同：在双减政令下来之前，我已经主动辞职2个月之久，而她是政令来了2个月之后被离职的。尽管我心态还好，但看到她如此之状，也心有戚戚。昨天聊天的时候，我和她开始了一场关于价值的讨论，记录如下。
我鼓励她：现在大势如此了，我们改变不了。在改变不了的情况下，就去做一些永远正确的事情吧，比如运动，比如学习。
她：我知道运动和学习是正确的，但是这又有什么意义呢？
我：或者，你去做一件值得做的小事，然后坚持朋友圈打卡，或许就会好起来呢？
她：我根本就不想去做。做这些有什么价值呢？有什么意义呢？
我恼了：你反复说“有什么意义”，请问什么是“有意义”，什么是“有价值”。一个词语的内涵你都没界定清楚，如何探讨！
她：你看，我做这个做那个，但是行业这样了，我去找工作，也就税前一万多点；或者去偷偷教几个学生，挣点钱，还不能光明正大。无论我怎么做，都会这样了。
我：那你所谓没有意义，没有价值，说白了就是做这些事情，不能让你挣到像以前那么多的钱吧？
她：是，挣不到足够多的钱，就是没意义，没价值。
我：你有没有发现，你的评判标准是一维的，有且只有一条：能让你挣到多少钱？
她：（沉默）你说你本领再高，你挣不到钱，你就是没用。一个人，你要挣不到足够多的钱，你就是垃圾。
我：如果用这样的标准来看，我也只能算个垃圾了。但我从来没有认为自己是垃圾。你知道西方的唯心主义哲学吗？他们认为即使有客观事物，也无法被我们感知的。因为客观事物一旦被我们感知到，那就会被我们自身的感知、认知所扭曲。所以，一切我们认为的客观，都是被我们扭曲了的客观。这就是现在流行的灵修、各种培训课，为什么要让我们提高自己的认知水平的原因了。
她：我在各种心理学课程里听过。
我：是的。你看，你现在认为的自己境况糟糕，可能并非是境况如此，而是你的心态、你的认知造成的。拿你、我对比，境况几乎完全相同，而且你的经济条件比我的好太多，但是我们状态却完全不一样。这就是明证。你看，你对自己的指责和评判，拿的都是挣钱多少来衡量的。这个评判标准，是值得商榷的。
她：是的，我每天都是这样对自己说的：你挣不到以前那么多的钱，就是你没用；以前你能挣到那么多钱，不是因为你有本领，而是因为你走了狗屎运了，踩到了行业上升点上了。
我：你的归因出了问题了。挣不到钱，不是因为我们没用，而是行业大势如此。刚刚降临的灾难，不要期待转眼就能挣扎出来，需要时间。挣到了钱，确实有行业上升的红利，但也有我们自己拼命努力学习、拼命工作的缘由。看清时代的红利与局限，看清自己的努力与奋斗，这样心态会平和很多。
她：理智上我知道你是对的，但情感上我还是走不出来。
我：理解的，慢慢来。我建议你去听听哲学课。
她：我听不进去哲学课，我觉得完全没有用的课。
我：哈哈，是的，哲学课从能否帮助你挣到钱这个点上来说，确实是没有用的。你看，评判标准又一次浮现——能否帮助你挣到钱。
她：是的。我总是这么考虑：要么正在挣钱；要么虽然没挣到钱，但是是走在了能挣到钱的路上。而现在这样，一眼看不到挣钱的希望，我就没有行动的力量。
我：哈哈，你看见了你内心的评价标准了吗？你看到了你的价值观了吗？自始至终只有一维。看见这个很重要。我之前推荐你的那个哲学课，里面就有讲到一个咱们民族的劣根性，我觉得很精辟。
她：什么民族的劣根性？
我：我们中华民族自古以来，都是实用主义价值取向。什么东西拿来，都先看有没用什么实用价值，都先看怎么用。一旦没有实用价值，都会舍弃掉。这种实用价值取向，都渗透到了骨髓里，甚至连引进西方的哲学，都是实用主义哲学。所以你看，我们对唯心主义哲学、对王阳明心学，一直是嘲笑的状态。但你看看，你学习的心理学，是不是很多都是唯心主义倾向呢？
她：是的。这个我没有想过，不过，我确实有这种倾向。我连看书，很多时候都会看这本书对我有什么用，能不能拿来用。
我：是吧？这个我懂。我向你、还有其他朋友推荐过一些我认为很深刻的书，大家都给我反馈，我推荐的书是看不下去的。确实很多书实用性不强。
她：是的，你给我推荐的那个印度哲学家的书，我就是读不下去。我想起了你之前说的那个问题：缺少深层追问的力量。我确实就是这样，对一个问题很少向你那样刨根究底地去思考，我往往追问到够用了就停止了。
我：我也不是想进行深层追问的，我只是对一个知识会产生强烈的好奇心，想知道为什么。我后来做测试，才发现自己的第一优势就是“学习”。单纯为了学习而学习，不问有啥用。所以你看，虽然我读了很多书，但是这些书都还是书，没有变成钱，哈哈……
她：实用主义也并非一无是处啊，哈哈。