凡言行异常者，多身怀绝技，或经历不凡。——闲读《随园诗话》（113）

【原书卷十二·四一】

沈总宪近思，在都无眷属。项霜泉嘲之，云：“三间无佛殿，一个有毛僧。”鲁观察之裕，性粗豪而屋小，署门曰：“两间东倒西歪屋；一个南腔北调人。”薛征士雪善医而性傲，署门曰：“且喜无人为狗监；不妨唤我作牛医。”

沈近思，（1671年—1741年），字位山，号闇斋，清仁和五杭（今属余杭）人。康熙三十九年（1700）进士。授临颍县令，累迁至都察院左都御史。卒后，室无余赀。诏赠吏部尚书、太子太傅，谥“端恪”。

总宪，明清时都察院左都御史的别称。御史台古称宪台，故称。

项霜泉，名学霜。仁和人。（资料缺）

鲁之裕，（1665年—1746年），字亮侪，号尘花轩主人，书斋又号趣陶园、语石山房等，原籍湖北麻城，出身县南望花山望族。雍正五年（1728年）考取内阁中书，出宰河南，历知南阳等五县事。后特选江西赣州府知府，户部贵州司员外郎，升湖北安襄郧道、署按察使。乾隆四年（1739年）升任直隶清河道、署布政使。袁枚为其作《鲁亮侪逸事记》。著有《经史提纲》、《式馨堂集》和《书法彀》，因为戴昆诗集作序皆被禁毁。

薛雪，(1681年—1770年)，字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。江苏吴县人，与叶桂同时而齐名。早年游于名儒叶燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。虽非专一业医者，但于湿热诊治特称高手，所著《湿热病篇》即成传世之作，于温病学贡献甚大。

征士，音zhēng shì，释义：1、出征的士兵。2、不就朝廷征辟的士人。即古人称赞学行并高，而不出仕的隐士。南朝宋·颜延之《陶征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。”

狗监，汉代内官名，主管皇帝的猎犬。司马相如就因狗监杨得意的荐引而名显，故后常用以为典。典出《史记》卷一一七《司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’” 裴駰集解引郭璞曰：“主猎犬也。”例：明·唐顺之《送王生归蜀》诗：“狗监谁相荐？成都一布衣。”

牛医，牛医儿的略写。牛医儿，意思是喻出身微贱而有声望的人。典出《后汉书·黄宪传》：“世贫贱，父为牛医……同郡戴良才高倨慠，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：‘汝复从牛医儿来邪？’”例：清·汪懋麟《赠徐赞善》诗：“荐达收器用，此心原大公。甘媿牛医儿，不屈矜高风。”

【闲言碎语】

凡言行异常者，多身怀绝技，或经历不凡。本条所涉四人，都有奇事传世。

据袁枚所著《子不语》载，沈近思幼年丧父母，为人佣工，随主人入寺。灵隐寺方丈石揆见之大惊，求施主送其入寺，亲收为弟子，施主同意。七岁，即为其延师教读。他想吃肉，就给肉，他想穿好衣裳，就给好衣服，也不削发。他亦聪颖，通四书五经科举时文。快到二十岁时，参加杭州府学考试，录取府学第三名。学政还给他取名”近思“。大约过了个把月，方丈石揆集合全寺僧人，说：“近思，是庙里的小和尚，怎么能够瞒着我去入学为生员？”命他跪在佛前，把他头发给剃了，穿上袈裟，改名为“逃佛”。府学的同学诸生闻听之后大怒，连名数百人控告于巡抚、学院，诉称“奸僧敢剃生员发，援儒入墨，不法已甚！”杭州本地生员项霜泉，率家僮数十人，到寺院把近思强行带走，给他戴上假辫，随即以自己的妹妹婚配于他，鼓乐齐鸣，大摆宴席，还邀集杭州的省、府、县学的学生赋《催妆诗》作贺。总督、巡抚大员虽然与石揆有交情，但众怒难犯，不得已，只得同意诸生诉求，准许沈近思蓄发为儒。生员们还不满意，群情激昂，声言要焚烧灵隐寺并痛殴石揆。巡抚不得已，只好逮捕石揆的两名侍者，各笞十五，才平息了这起生员闹事风波。沈近思后考中进士，授临颍县令。升广西南宁府同知、台湾知府。雍正元年（1723），任吏部文选司郎中。四年，主江南试。雍正称他是：“操比寒潭洁，心同秋月明。”次年春，晋都察院左都御史，总裁礼闱，得士称多。沈近思后来虽贵为部堂高官，但只要一说起石揆的养育之恩，未尝不感恩落泪，终是有情有义之人。

鲁之裕，生于清康熙四年（1665年）。其父鲁启昌于康熙年间出任云南永顺镇总兵，当时正值清廷与三藩会盟，鲁之裕七岁时，曾作为质子前往云南吴王府中。吴三桂升座理事时，鲁之裕身着黄衣夹衫，戴貂蝉冠，侍于旁侧，年少而英姿豪迈。每日读书完毕，便与吴王帐下健儿学嬴越勾卒、掷途赌跳之法，因此武艺绝伦，有健步异能。鲁启昌致仕，将家安在太湖，此后鲁之裕遂以江南人氏自称。康熙五十九年（1720年）鲁之裕中举，雍正五年（1728年）考取内阁中书，出宰河南，历知南阳等五县事。后特选江西赣州府知府，户部贵州司员外郎，升湖北安襄郧道、署按察使。乾隆四年（1739年）升任直隶清河道、署布政使。任职期间多有政绩，尤精水利，浚畿南河道七百余里。在职三载后，因年老体迈兼有痰症，奉旨著原品病休。乾隆七年（1742年）鲁之裕偕家人回湖北江夏定居，颐养天年，乾隆十一年（1746年）病故，享年81岁。袁枚有《鲁亮侪逸事记》一文，记载了一段鲁之裕在河南时的轶事，读过者颇多，兹不赘述。

鲁之裕博学多闻，涉猎极广。对满文亦有研究，其《满汉字音论》一篇，对汉字和满文细加研讨，比对成趣：

“……满书之文左旋，而其行则条而向右；汉书之文右旋，而其行则条而向左。汉之书正而错之以成形者也；满之书偏而缠之以为体者也。汉以一字主一音，满以一字贯数音。汉书自上而下，相联以属辞；而满之外若喇嘛、若回回、若西番等国则左旋横绕，以层盘叠缀，而为始终焉。其相为授受也，满以耳，汉以目；耳贵聪，非聪无绩也；目贵明，非明易讹也。故汉书以详胜，详乃该之而靡遗；满书以简胜，如谱曲者然，虽有书，特以标其略焉耳。故汉书之读别在声，就声而借之，有转注、假借之术，以通其所穷；满书之读别在音，即音而传之，愈屈曲，愈圆转而愈不可以穷。盖声有尽而音无方，故无字之音恒多也。然汉学者之辨于字，必晰其点画，至于音则彼此互异弗较也；满学者之辨于音，务研其清浊，至于字则体势小差弗计也。故汉有不可胜记之字，满有不可胜诵之音；汉字以变化神其奇，满音以圆捷灵其妙；……”

此一段，现代非精研汉语满语之通学者不能言。

鲁之裕博学多才，毕生勤于著述，却因晚年的一件善举被牵连至文字狱中，致使身后著作遭禁，子孙削去功名，其人其书几至湮没无闻。

乾隆九年（1744年），鲁之裕亡友戴昆之孙戴世道自安徽来湖北求见，请鲁氏为戴昆手稿《约亭遗诗》作序，并资助刊印。鲁之裕慨然允诺，当即撰成序文一篇，还赠银16两，于是戴世道得以在当地刻成《约亭遗诗》一书，计34页，书版17块，并刷印了十数本。

乾隆四十五年（1780年）五月，安徽省在查缴禁书中发现戴昆所著的《约亭遗诗》和14块书版。经安徽巡抚闵鹗元仔细研读，认为戴昆“乃敢造作逆诗，肆其狂吠”，“《约亭遗诗》内如‘长明宁易得’、又‘短发支长恨’、又‘且去从人卜太平’等句，亦属狂悖”，似乎寓意对亡明的眷恋和对清朝的怨恨。于是会审戴世道，又得知此书的刊印与远在湖北的鲁之裕有关，便飞檄太湖、江夏等地继续查询。其实《约亭遗诗》刻成后，鲁之裕因重病在身，并未与戴世道再次谋面，两年后痰症不治身亡，距此案事发，鲁之裕早已作古34年了。但乾隆认为，鲁之裕身为道员，竟为有悖逆内容的书稿作序。生前所著《式馨堂文集》、《经史提纲》、《书法彀》三部书内有钱谦益、吴梅村等人姓名，对雍正皇帝的名讳不知敬避，《式馨堂诗集》前有逆犯戴昆所作序，尽管《书法彀》经详查确实无违碍语句，“但此等悖谬人所著之书亦不便存留”，于是，将鲁之裕所著三部书统统列入了禁毁书之列。因鲁之裕和他的三个儿子早已去世，乾隆恩准“免其深究”，但其嗣子监生鲁忠淳、嗣孙湖北德安府训导鲁恕模，以及鲁忠淳之子安徽无极县典史鲁恕綮、廪贡生鲁恕本、捐纳吏目鲁恕杰、捐纳从九品职衔鲁恕标、监生鲁恕极，均予“一并斥革”，不准“仍列仕版”，“以昭炯戒”。乾隆年间的文字狱“《约亭遗诗》案”，这才尘埃落定。也许是因祸得福，鲁之裕生前书法作品也几乎被查抄殆尽，因而目前书画市场上，鲁之裕书法作品价格颇高。2015年6月，一本鲁之裕与他人合写的14页册页，估价15万元，拍卖成交价竟高达78.2万元。不过，这与鲁之裕及其后人都没有关系了。

薛雪，少年好学，诗文俱佳。因为母亲有病而研读医书，竟成一代名医。乾隆年间，苏州城里与薛氏齐名的还有名医叶天士，两个皆精于医道，俱擅治温病，遂有相轻之嫌。某日，有个更夫患水肿病，求薛氏诊治。薛氏认为该患已病入膏肓，便推辞未治。更夫回家时晕倒在路旁。正巧被叶天士发现，经过诊查，认为该病是因为更夫常年受有毒的蚊香熏染而病，经精心调治后病愈。更夫将此事告之众人，一时间人人皆晓。薛氏得知后，对叶天士又妒又恼，深感体面有失，声誉受毁，遂决计与叶氏比个雌雄，挽回面子。为此，自名所居为“扫叶庄”，并手书匾额悬挂门首。此事被叶氏得知，极为愤怒，本来二人就互不相让，此时更是怒火上冲，立即亲书横匾“踏雪斋”于书斋门首。正在两者跃跃欲试，准备争个高低上的时候，叶氏的老母忽然病倒，虽经叶氏精心医治，仍不见好转，叶氏深为焦虑。薛氏的家弟与叶氏平日要好，便将叶母的病情告诉了薛雪，薛氏详知病情后，认为其病非重用白虎汤不能灭火，生石膏须用至二斤方能奏效。薛弟将哥哥的意见告与叶天士，叶氏方恍然大悟，急煎重剂白虎汤，服后果然病愈。叶氏非常感谢薛氏救母之恩，亦极佩服薛氏医术，一抛往日积怨，主动登门拜访致谢。薛氏亦倍受感动，深感内疚，当即摘下“扫叶庄”横匾，表达歉意。从此，两位名家尽释前嫌，同学共进，成为杏林楷模。