是时候把“应该”二字从你的人生字典中删除了

你是否和我一样，经常把“应该”挂在嘴边——我应该少看手机，我应该克制一下购买欲，我应该早点上床休息，我应该再努力一些，我应该少发脾气，我应该再耐心一点，我应该改改自己的拖延症，我应该向谁谁学习......

有没有发现，我们明明知道该做些什么，却还是偏偏做不到。不能说我们不想改变，也不能说决心不够。但是，改变，却从来没有发生，让我们的自尊和自信一次次受挫，好像生活一团糟。

那么，问题到底出在哪里呢？

露易丝•海

露易丝•海在《生命的重建》中的一个观点应该说是一语中的：

“应该”是我们语言中最有害的词。当我们用“应该”这两个字时，实际是说我们“错了”，我们过去错了，现在错了，将来还会错。

仔细想想的确如此，每当我们说“应该”这两个字时，都表示自己是被动的，被迫的，潜意识里带有内疚和自责，而这又是两种非常有害的情绪和不好的体验。这样的状态，如何能支持自己越来越好呢？

露易丝•海的建议是，把“我应该......”这个句型换为"我真心希望我可以......"。

新句型背后的含义是，这是我的主动选择，我有能力选择，我为我的选择负责。是不是自己都能感觉到这话语中的力量？

是否意识到选择的重要，是否出于自己的选择，是否敢于选择，对我们每个人都有着难以估量的影响，回顾一下到目前为止我们或长或短的人生就能印证这一点。

我们也可以将视线转向一百多年前的奥地利维也纳。

当时欧洲最有名的医生之一——布雷尔（弗洛伊德的老师）在四十岁的时候正出于一场人生危机之中，欧文亚隆（美）在《当尼采哭泣》一书再现了这一幕。

布雷尔医生曾看着镜子中人到中年的自己这样发问：

人生在世所追求的东西，我不是都到手了吗？金钱、朋友、家庭、美丽又迷人的妻子、名声、威望？还有谁能真正地抚慰我？谁能不问我那个再明白不过的问题：“你还能要求什么？”

在1882年，即便已是欧洲最出色的医生之一，限于当时的认知水平，布雷尔也不搞不清楚，困扰自己的究竟是什么，更不清楚如何走出这个迷局。专门医治患者病痛的人，也可能是病人，世界就是这么奇妙。

布雷尔当年的这些困惑在现代人身上依然存在。因为工作压力更大，生活节奏更快，接触的信息更纷繁芜杂，或许可以推测，这样的人比以往更多，程度也更严重吧。

这也从一个方面印证了太阳底下无新事。用尼采的原话是“永劫回归”。为了帮助理解这个概念，他这样启发布雷尔：

时间如果无限地往后延伸，一切可能发生的事物，不是必然已经发生过了吗？所有现在经历的事情，不是必然在以前以这种方式经历过吗？

痛苦中的人常常以为自己的痛苦与他人不同，其实不是这样。你并不像你想象得那么独特。假如明白这一点，心里是否会更好过一点？或许吧。

那么，堪称“完美人生典范”的布雷尔们，为什么会遭遇中年危机呢？在尼采的一再追问下，布雷尔自己找到了答案。

尼采的问题是：

问你自己，约瑟夫，你实现了你的生命吗？你经历过你的人生吗？或者被你的人生所经历？你选择了它？或者让它选择了你？喜爱它？或者悔不当初？当我问你是否已经实现了你的生命时，那就是我的意思。你让你的人生消耗殆尽了吗？

这些问题让布雷尔倍感压迫：

你知道答案的！没有，我毫无选择！没有，我没有过我想要的生活！我过的是指派给我的生活。我，真正的我，被裹在我的生活里面。

原来问题的根源在于，布雷尔医生一直以来所走过路都是被安排好的，而不是出于自己的意愿。甚至他并不知道自己的意愿是什么。学业、职业、事业，还有婚姻，以及生育五个儿女，一切的一切，做决定的时候都是考虑“应该怎样”，而不是“我想怎样”。

当然，谁的人生也不能为所欲为，想怎样就怎样。毕竟，我们都不是一个人，都是家庭中一份子，是社会的一员，都负有这样那样的责任。很多时候，“自由”这个词连想一想都是奢望。

所以，虽然找到了问题的根源，但要破解却也并不容易。因为人生的问题不是考试题，没有现成的标准答案，也没有唯一解，更没有最佳答案。

连尼采也只能对布雷尔说：

我无法告诉你如何去过不一样的生活，因为我如果这样做了，你依然是在过着另一个人所设计的生活。

所幸正如尼采所言，人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量，布雷尔医生经过一个艰难的历程，最终走出了这场危机，他终于可以对尼采说：

是的，我已经选择了我的生活，而且选得很好。我知道了生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。

或许我们比布雷尔幸运，不必绕一段很远很险的路，不必以一场危机为代价才学会选择，但这一切要从你把“应该”二字从你的人生字典中删除开始。