《传习录》钱德洪录第三十九篇如下：
先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是善与人同。”
崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。”
先生感叹说：“世间懂得学问的人，就只有一个毛病改不了，那就是做不到善于人同。”
崇一说：“这个毛病实际上就是喜欢高高在上，而不能舍己从人罢了。”
什么叫“善与人同”呢？
孟子曾说：子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
解析过来就是：子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，他就拜谢。伟大的舜就更厉害了，他自己有好品德愿和别人共有，也会抛弃自己的缺点，学习他人长处，非常乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。
看完这段文字，我们也就能够理解先生所说的话，也更能够理解“自古文人多清高”这句话的来源了。
这也不禁让我想起了近代文学史上一个很有意思的鄙视链。
相信喜欢文学的人对张爱玲、冰心、林徽因这三位近代史上的才女应该都不会陌生吧！这三位说起来可都是才华横溢的天之娇女，每个人在中国近代文学史上都凭自己的才华写下了浓墨重彩的一笔。
可是大家知不知道，她们三个人之间存在着一条奇妙的鄙视链，张爱玲不屑看冰心的文字，而冰心又看不起林徽因。
骄傲的张爱玲，曾公然道:“把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是甘心情愿的。这简直就是赤裸裸的鄙视。
而林徽因年轻时经常在家里举办沙龙会，冰心每次在出席沙龙会时都看见林徽因被徐志摩、沈从文、金岳霖、胡适等一群赫赫有名的才子众星拱月般簇拥着，她看不惯林徽因迷恋被众人捧的样子，于是写了一篇文章讽刺林徽因，林徽因自然也不是好惹的，接着做出了反击，从山西带了一坛又陈又香的山西醋，让人送给冰心吃，用意非常明显：怎么了，你吃醋了?
看到这里，是不是觉得很不可思议，同样都是才女，为什么会相互鄙视呢？如果你认为这会不会是女儿家的小心眼导致的。那下面我再来讲一些男人之间的故事。
伏尔泰和卢梭这两位为法国历史文明的发展作出了非常大的贡献。他们生于同一历史时代，共同推动了法国思想启蒙的大潮流，并先后去世于同一年，一前一后地进了先贤祠，墓碑面对面的葬在了同一处，看起来是相当的有缘分了对吧？可是他们生前却是一对针锋相对的死对头。
1756年，伏尔泰发表长诗《关于里斯本灾难与自然法之诗，卢梭抓住机会极力抨击伏尔泰诗中的“绝望”情绪。而卢梭最经典的《社会契约论，这部被誉为法国大革命圣经的著作却被伏尔泰抨击为“非社会的”。
1764年，伏尔泰要在卢梭的家乡日内瓦建剧院，遭到了卢梭的极力反对。后来剧院建成起火了，伏尔泰发表匿名文章揭发说剧院起火是卢梭放的，因为卢梭反对剧院文化。作为报复，卢梭在日内瓦民众为伏尔泰造塑像时寄去了两法郎以示嘲笑。
你看，这两位男士是被世人称道的集哲学家，思想家，文学家于一体的伟人，可是他们之间的相互鄙视，是不是也是非常严重呢？
曹丕曾在《典论·论文》中说到：“文人相轻，自古而然”。大意是说，文人对于自己的才识、文采太过自信，走向极端而恃才傲物、鄙薄他人，自古以来就是这样。
其实，看看生活再看看历史，又何止文人如此呢？这世界上觉得自己有点本事，有点成就，就把别人不放在眼里的人，多得去了。
有一种人，什么事都要跟别人比一比，而且只能他赢，如果他赢了就对你各种贬低不屑，把你踩在脚底。如果他输了就会找理由借口耍情绪，各种不开心，让你即使赢了也觉得很别扭。
也有一些人，总是要在众人面前显出她自己过得比别人好，如果发现有人比她好，就各种诋毁，反正就是见不得别人比她好。
还有一种人，全天下就数他本领高，格局大，别人在他眼里都是屁，你不能在他面前说别人好，别人厉害，尤其你说别人比他厉害那就更不行，他就觉得你看不起他，脸就立刻变了颜色。
我们在自己身边找找是不是很多这样的人，说不定还就是我们自己。
人希望被肯定其实很正常，希望被重视也很正常，毕竟谁都希望自己能获得认可，自尊心得到满足才能让自己活得有自信。
可是，这种需求的满足需要建立在贬低和打击别人的基础上吗？
我承认，在一场竞争中能赢固然会有更大的快感，在众人之中能够一枝独秀，傲视群雄确实也是极其有成就感的事。但是，换来的是什么呢？
你总是想赢，就意味着别人一定要输，你的自尊心得到了满足，别人的自尊心就会受到伤害，如果别人老是被伤害，是不是就会产生逆反心理呢？
当你赢了所有人的时候，也就是你成为众矢之的的时候，你所要面对的敌对眼光可能你数都数不过来，那样你还能愉快的生活吗？
而事实上，人外有人，天外有天，真的有一天你遇到了比你更厉害的人，你输的时候，那些曾经被你不断碾压的人就会跳出来落井下石了，所谓墙倒众人推，你还能快乐吗？
不管是文人也好，哲人也好，还是我们普通人也好。这个世界上每个独立的个体都会有自己独特的一面。每个人都会有自己的优势长板，同时也会有自己弱势短板。
我们擅长的可能别人不通晓，但是别人优胜的地方可能恰恰是我们自己不懂的，这是再正常不过的了，如果我们拿自己的长处去比人家的短处，自然是会显得别人比自己弱，可是别人拿自己的强项来比你的弱项时也是一样的啊！
张爱玲擅长写小说、散文，冰心擅长写诗歌和儿童文学作品，两个人虽然同是作家，但是文风不同，擅长的领域不同，可是张爱玲认为冰心的文字太过简单幼稚，跟自己的文字没法比，所以她鄙视冰心。可是这根本没有可比性啊！
不同的文字风格满足的是不同人群的阅读需求，对人产生的影响也是不同的。而在不同的人眼里，对文字的理解又是不同的。
有些人就是喜欢看细节跌宕起伏的小说，而有些人就是喜欢看清丽婉转的诗歌，这其中有矛盾吗？没有啊！青菜豆腐各有所爱啊！你写你的，我写我的，为什么你要鄙视我呢？
如果她们之间能够彼此欣赏，经常交流，互相学习，会不会对彼此的写作都会有些帮助呢？
又或者，因为每个人的家庭出生、成长背景、教育程度、人生经历、生活圈子不同，看问题的角度不同造成对事物的认知方式，理解能力不同，都有可能在思维模式，行为方式上产生不同，这也是很正常的啊！
林徽因长得漂亮又有才华，招人喜欢这个是她的自身条件好啊！谁不喜欢和美好而优秀的人交朋友呢？而林徽因邀请朋友们相聚，热情的招待朋友，来访的朋友们也非常的开心，一场聚会宾主尽欢，这个有什么问题吗？难道邀请朋友到家里来做客，主人反而要拒人于千里之外？还是那些受邀前去的人都应该板着个脸去赴约？这都不符合逻辑啊！
只是，因为彼此与朋友相处的方式不一样，你就可以看不起我？
如果，冰心不对林徽因有那么大的嫉妒和偏见，会不会大家可以一起交流一下怎么样把这些聚会搞得更好，每个人都可以有表现的机会呢？
伏尔泰的思想主张温和，提倡用理性的改良方式实现每个人权利的自由。而卢梭的思想却相对激进，他主张人人生而平等，在论文中指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步，为了追求平等甚至反对文明本身。
两个人的思想各有特点，对社会思想的发展都有推动。只是看问题的角度不同，性格特点不同，处事方式不同，于是两人便产生了思想主张上的针锋相对和互相攻击。
如果他们能放下自己的执念，试着站在对方的角度去想问题，说不定能综合出一套更好的哲学思想体系呢？
这些人都很优秀，只是因为他们不能善与人同，才成了一辈子的冤家，他们之间的这些互相诋毁贬斥的事也成为了后世的笑料，同时也是他们生命中的缺陷。
有太多的人随着年龄的增长，在某个领域圈层中待得太久，尤其是在获得了一定的成就之后，就会开始变得自我意识膨胀。耳朵里听不进不同的声音，心里容不下与自己不同想法的人。
年深日久，如果发现有人比自己强，就会羡慕嫉妒恨。而如果自己一直强于众人，又会患得患失。不管怎样都总想着要如何维持住自己的局面，千万不能输，不能没面子。
可是，人无千日好，花无百日红。你赢不可能赢一辈子，你强不可能强过所有人，你能不可能事事都能。这个世界上总还是会有你做不到的事，解不了的题，赢不了的局。又何必老是端着那副架子呢？
张爱玲再看不起冰心，冰心也还是成为了著名的作家，需要你看得起吗？冰心再瞧不上林徽因，林徽因还是成为了一代女神，被后人所敬仰，需要你瞧得上吗？伏尔泰和卢梭互相贬斥了一辈子，可是死后面对面的葬在一起，能分出谁高谁低吗？生前的这些事，如果死后有灵是不是也会觉得很好笑呢？
一枝独秀不是春，百花齐放才是。万紫千红的花草在互相映衬下才能显得绚丽多姿。独自一个人优秀不算牛，你身边的每一个人都很优秀你才会显得很牛。因为你能在一个全是牛人的圈子里待着，证明你真的优秀。
一个人想要变得更加优秀，你就必须要长期地和优秀的人在一起并向他们学习。学习别人的长处，改变自己的短处，你才会越来越智慧，越来越圆融。
所以，学会欣赏别人的优点，学习别人的长处，取长补短来丰满自己的灵魂，永远不要去鄙视任何人，鄙视不会给你带来任何的好处，反而会限制了你的视野，甚至让你丧失了成长的机会。