露才有祸

宋周紫芝的《竹坡诗话》，里面讲到这样一个故事，说杭州以前有一个姓葛的道士（估计不是那个有名的葛洪），他没有其他任何可以混饭吃的技术，只会做鞋，做一双卖一双，有钱了就喝酒，并且这样的状态在西湖周边上已经有些年头了，导致大家都知道有他这么一个人。有一天，他为一个和尚修鞋（估计也不是灵隐寺和尚），过程中突然口中出声，身子微摇，样子看上去像在吟诗，和尚奇怪了，问他发生什么事，他回答刚得到一句诗，和尚问是什么样的诗句，于是这修鞋人得意地吟了出来： “百啭已休莺哺子，三眠初罢柳飞花。” 我不懂诗，也不知道这诗句的好坏，但是自从发生这个故事后，当时的杭州人从此知道这位做鞋、修鞋的人其实是位诗人。

 周紫芝记这个故事，是因为故事本身吗？不是，而是他借此发的议论，他认为世上的人都喜欢表现自己，这位修鞋人就是典型的例子，这样的真让人感到惭愧。 周紫芝的这一感叹，我似乎有点不太认同，至少这位修鞋人在前面二三年中还是在默默无闻修鞋，以及喝酒、放荡，他并没有急于让人知道他其实是位诗人，周紫芝，认为世之人都喜欢表现自己，这结论没错，但把他当作典型，这典型不典型。

 露才有祸，这观点我认同，能做到深藏不露也是极好的，但是人要做到这一点真的很难。那个叫钱鏐的人认为衣锦要还乡，所以现在的临安城区叫锦城，对他大家似乎没有异议。而骆宾王同志，他到杭州来避祸，本来已经安耽了，但朝庭派来的探子最终还是跟踪到他身边，为了最后证实他的身份，探子们吟起了诗，骆宾王居然忍不住和了，等他反应过来后，只好再次亡命他乡。还有唐太宗派萧翼骗辨才手中的兰亭序，如果辨才老和尚不露宝，最后也不会失去了兰亭序，从而抑郁而死。这两个都是比较典型的例子。

 中国文化讲究藏，早些年看古镇，印象比较深的是龙门古镇，有一个地主家，其中一根雕梁特别精美，说是那个雕匠花了一年多时间才雕成，如果这个雕匠现在还活着，他就会告诉你他的东家是那么的藏富，以至于他根本不知道到底能雕多少天（过去雕一天吃一天饭，算一天工资），最后整根木头实在无处可雕了，但地主家还能雇他多少日子仍无法探知。