袁了凡先生家训之----谦德之效

        袁了凡先生的第四条家训“谦德之效 ”，阐述具有谦虚品德的人必有福报。

      回顾了凡先生前三条家训：一是“立命之学”：“命由我作，福自己求”，要想改变自己的命运，就要积德行善；二是“改过之法”：“舍旧图新”，即行善举，必须先改正过错，否则善举不纯粹，其功难显；三是“积善之方”：“积善之家，必有余庆”，但必须懂得做善事的道理，明白什么是真正的善举。

        因此，必须在懂得立命之学、掌握改过之法、懂得做善事的道理的情况下，才会有谦卑之心，才可具备谦虚品德，有了谦虚品德，福报自然就来了。

      了凡先生在第四条家训“谦德之效 ”中，仍然是主要通过案例，阐述什么是谦德，拥有谦德品质的人的具体表现及如何造福自己。

      本篇“谦德之效 ”开篇表达三层含义：①《易》曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦”。即：宇宙间的整体，无论从“天道”、“地道”、“人道”、“鬼道”，均是抑满扶谦。②《书》曰：“满招损，谦受益”。《尚书》中说：盈满必定招来损失，谦虚谨慎就会带来收获；③“予屦同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬”。了凡先生多次与人一起参加考试，发现那些快要发达的贫寒子弟，脸上一定有谦虚的光彩流露。

    了凡先生用五个人的案例论证“谦德之效”：

    ----与了凡先生一起应试的人中有一位名叫丁宾，号敬宇，温和恭顺，诚恳忠实，不为人先，受到侮辱、遭人诽谤也不辩解，一个人能够做到这样，就是天地鬼神，也都要保佑他。等到发榜，果然中了进士。老子《道德经》中说：“我有三宝， 一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先”就是这个道理。

    ----了凡先生在京师时与冯开之住在一起，看到他虚怀若谷，神情庄重，完全改掉了幼年时狂傲不羁、锋芒毕露的习性。冯开之的朋友李霁岩心直口快，时常当面指责他的过失，他只是心平气和的谦虚接受，从不反驳。了凡先生便对他说：“福有福的根，祸有祸的先兆。心中谦虚，上天一定会相助的，老兄今年一定会考中及第的”。后来，冯开之果然考中。

    ----了凡先生认识一位叫赵裕峰（名光远)的人，此人二十岁就考中举人，以后多年都没有考中进士。后来，其跟随父亲到嘉善县任职。他非常仰慕当地一位博识之士钱明吾的才学，便带着自己的文章去拜访。钱明吾把他的文章全部否定，他不仅不怒，而且还心悦诚服，赶紧把自己的文章进行了改正。赵裕峰谦虚，并且真诚恭敬有学之士，他才会进步。第二年就考中了。

    ----壬辰年，了凡先生进京觐见，遇夏建所先生，见他神情谦逊，对人恭敬有礼。了凡先生回去对朋友说：“凡是上天将要使某人发达的时候，在降福给他之前，先开启他的智慧。这个智慧一经开启，浮躁的人自然变得沉稳，放肆的人自然会有所收敛。夏建所这样温和，一定是上天启发了他。”后来发榜时，夏建所果然中了进士。

    ----江阴张畏岩，有才学，文章写得很好，在读书人之间也是很有名气的。甲午年参加南京乡试，结果考试没中，大骂主考官有眼无珠，发泄怒气。他见有一位道人在旁边微笑，又马上迁怒于这位道人。

        道人说:“一定是你的文章写的不好。”

        他说:“你没有看过我的文章怎么知道不好？”

        道人说：“听说写好文章，贵在心平气和，你满心怒气，怎么写得好文章？......”

        张畏岩毕竟是读书人，立刻听懂道人的话，于是向道人道歉。

      后来，道人又给张畏岩讲了积德行善、改变命运的道理，告诉他：谦虚，并不需要花任何钱财。三年之后，张畏岩果然考中。

        了凡先生在本篇的最后说：“举头三尺，决有神明。”并先引用了孟子的话：“王之好乐甚。齐其庶几乎。予于科名亦然。”隐喻有志之士，只要志向坚定，为人谦虚，有朝一日，一定能够金榜题名。懂得谦虚、懂得礼让，才可能德才配位，才能获得福报。

    最后，本人以“满招损，谦受益”与大家共勉。

【本人本次分享袁了凡先生四条家训，参考书箱是中华书局出版，尚荣、徐敏评注的《了凡四训》】

 

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