《金文成〈中庸〉学习笔记436。2020-3-30》

《金文成〈中庸〉学习笔记436。2020-3-30》

今天是庚子年己卯月壬申日,三月初七,2020年3月30日星期一。

第二十四章【至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽;见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。】

    为什么口耳之学和"边干边学"不能达到修身效果呢?尧舜时代就没有文字啊。

    口耳之学的典故出自《荀子·劝学篇》:

    "君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡(ru2,通蠕)而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊(干进之礼物)。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋(za2,嘈杂)。傲,非也;囋,非也。君子如向(通响)矣。"

    大意是说,君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪举止符合礼仪的行为上。一举一动,哪怕是极其细微的言行,都可以垂范于人。小人学习,是听在耳里,从嘴巴出去;嘴巴和耳朵的距离不过四寸而已,怎么能够滋养七尺之躯变化气质呢?古人的学习目的是为了修身进德,今人的学习目的则是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我;小人学习是为了卖弄和哗众取宠。没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二叫做啰嗦;浮躁是不对的;啰嗦也是不对的。君子的答问应该像空谷回音一般,不多不少恰到好处。(这一点我做的特别不好。我改。我立马改)。

    船山讲解说:"以口耳所得,袭义而取之,则所谓顺者必有其不顺,所谓逆者未必其果必",意思是说,根据口耳所得和袭义所取得的(修养和学问),他感到顺心的必然有其不顺,他认为不会好的未必不好,总之,不要说“可以前知”了,相反,所预料的甚至是反的。

    深以为戒。

    明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解〈中庸〉》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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