《自卑与超越》
第八章 青春期
如果孩子之前接受过训练，认识到自己是社会中平等的一员，了解他为社会做贡献的这一使命，尤其是如果他能够把异性视为与自己平等的伙伴，那么，青春期给予他的只会是一个机会，让他能够用一种创造性的、独立的方式去解决生活中的成人问题。
如果他的身边总是有一个人推动他去做一些应该做的事，那么他就能够实现自由。
第九章 犯罪和预防
我们必须训练他们的合作能力。
即使不能改变每一个罪犯，至少我们能帮助那些没有足够的勇气面对生活中的问题的人，减轻他们的负担。
在社会生活中，我们还应该避免一切可能对罪犯或者穷困潦倒人群造成巨大挑战的事情：
（1）我们应该减少卖弄自己。
（2）挑战他们的力量是毫无用处的。不要挑战他们，激发他们的勇气。我们不该威胁恐吓罪犯。
（3）少说一点，避免提及罪犯的名字，不给予这么多公开的报道。
我们需要改变态度。我们不应该相信，严厉或者温和就能改变一个罪犯。只有当他更好地了解了自己的处境时，他才会改变。
要懂得社会问题和合作的重要性。
如果我们能够培养孩子适当的合作能力，发展他们的社会兴趣，那么罪犯的数量就会大幅度下降。
实用的、能够真正解决问题的方法：把教师作为社会进步的工具，对教师进行培训，通过教室来纠正孩子家庭教育中的错误，提高孩子对他人的兴趣，并把这种社会兴趣扩展开来。
我们从目前文化中所享受到的所有好处，都源于愿意奉献的人所付出的努力。只有那些为了人类的福利而付出的人才会留下自己的痕迹，精神永存。如果一个人不懂得合作，对他人不感兴趣，对全社会也没有贡献，那么他的整个人生就是毫无意义的。
第十章 职业
束缚人类的三种关系给我们提出了三个生活中的问题，但没有一个问题是可以单独解决的；解决每一个问题都需要对另外两个问题的正确认识。
他们是同一种形式、同一个问题的不同方面，即一个人保全并延续生命的必要性是在环境当中，而正是在环境中，他发现并认识了自己。
母亲这份职业对人类生命的延续所做出的贡献，可以与任何人在人类劳动分钟中所在的最大贡献相提并论。如果她对自己孩子的生活感兴趣，帮助她们成为人类同胞中的一员；如果她帮助孩子扩展兴趣，把他们培养成为懂得合作的人，那么她工作的价值就是无与伦比的。
家庭的成功应该平等的建立在母亲和父亲的工作之上。无论母亲是在家照顾孩子还是独立上班，她作为母亲的工作都不亚于她丈夫的工作。
如果一个孩子能够从童年时期就知道自己将来要从事的职业，那么他的发展就变得简单的多。我们的任务是找出选择背后的动机，观察他们奋斗的方式，找出推动他们前进的动力，了解他们的处境，弄清他们获取优越感的目标以及如何让这一目标变的具体。他们给出的答案仅仅表明了在他们看来代表着优越感的某种职业，但是从这一职业中，我们还看到了帮助他们达成目标的别的机会。
我们能够从一个孩子对职业的选择上看出他的全部生活方式。他展现出来的是自己主要的努力方向，他在生活中最看重的东西。他唯一的任务就是训练自己，自食其力，把自己的兴趣至于劳动分工的框架之中。
通过我们与这个星球的联系，我们认识到，对职业问题的唯一符合常识和逻辑的回答是，我们应该工作、合作、奉献。
早期奋斗是后来成功最坚实的基石。
如果我们在家庭生活中过分强调金钱的价值，孩子们就会只从赚多少钱的角度去看待职业问题，这是一个很大的错误，因为这样的孩子的兴趣不是为人类做贡献。当然每个人都应该赚钱维持生活，这是毋庸置疑的，而且我们发现谁忽略了这一点，谁就会成为他人的负担，这也是实实在在的事实。
职业有时可以用于躲避社会和爱情的问题，或者成为躲避这些问题的借口，在我们的社会生活中，我们往往会夸大商业活动，把它作为解决爱情和婚姻的途径，有时候又把它当做失败的借口。
关于问题儿童的第1个观点，就是找到他们的主要兴趣在哪里，借此鼓励他们就变得更加容易一些。对于在一份职业上固定下来的年轻人，或者在职业上不断失败的年长一点的人来说，应该找出他们真正感兴趣的地方，利用他们的兴趣给予就业指导，同时配合他们找到工作。
所有父母教师和一切对未来发展进步感兴趣的人，都应该努力使我们的孩子得到更好的训练，使他们中的绝大多数人通过某种劳动分工走入成人的生活。
第11章 人与同伴。
人类最早的追求是结成同伴，人类所有的进步都是建立在关心同伴的基础之上的，对他人的兴趣是组织家庭最基本的要素。婚姻被视为一件牵涉团体中所有人兴趣的事，结婚是一种责任，因为他是全社会所期望的事情，整个社会也盼望着生下健康的孩子，并在合作精神中把他们养育成人。
对于一切以合作为最终目标的努力，我都表示赞同，没有必要去打击批评贬低合作，我们并没有受到神的庇护掌握了绝对真理，指向合作这一最终目标的路也不止一条。
一切行为都应只有一个判断标准，那就是他们是否有能力增加我们对同胞的关爱。我们会发现很多方式都有助于加强合作，也许方式有好有差，但是如果合作目标是正确的，那么就没有必要因为方式不够完美而横加指责。
只有通过对同伴的兴趣才能提高我们的能力，我们的读说写都必须以与他人之间的联系为先决条件，语言本身就是人类共同的创造，是社会兴趣的结果，理解是一件共同的事情，而不是个人的功能。
偏执和抑郁是清楚表明一个人与其他人疏离的两个条件。
有抑郁症的病人总是责怪自己，然而一个人责怪自己，只是他展现出来的外在的一面，事实上他是在责怪其他所有人。
治疗抑郁症的第一原则是，永远不要做你不喜欢的事情。
另一条规则比上面一条更直接击中抑郁症病人的生活方式，也就是说，如果你遵照医嘱的话，就能在14天之内康复，每天试着去想想怎样让别人高兴起来。抑郁症的真正原因是缺乏合作，一旦他能够在平等合作的基础上把自己和同伴联系起来，他的病就好了。
社交情感也许不是一种遗传的天性，但是社交情感的潜能是可以遗传的，这种潜能与母亲的技巧及其对孩子的兴趣是相一致的，也与孩子对自己所处环境的判断相一致。
对于一个孩子而言，感受自己是家庭中的平等一员，对其他家庭成员产生兴趣是最好的一件事情。我们发现父母也应该彼此成为好朋友，在外面的世界里拥有良好亲密的友谊，。这样他们的孩子就会感受到在家庭之外也存在着值得信赖的人。我们看到，孩子在学校里应当感受到自己是班级的一员，和别的孩子成为朋友，并能够依靠这种友情家里和学校里的生活，是为进入更广阔的社会做准备，其目标是把孩子教育成为群体中的一员，全人类中平等的个体，只有在这些条件下，他才能保持勇气，毫无紧张的面对生活中的难题，找出能够提高他人福利的解决方案。
如果他能成为所有人的好朋友，通过有意义的工作和幸福的婚姻，为人类作出贡献，他就永远不会感到自己一人一个或者被别人击败，他会在这个世界上感受到友善自在，交往的人都是他喜欢的人是一样的。
当然世界上也有邪恶困难偏见和灾难，但是这是我们的世界，好的坏的都是我们自己的，我们要为之努力工作，促进它的发展，我们希望如果每个人都用正确的方式担负起责任，就能够为促进这个世界的发展贡献出自己的力量。
担负起自己的任务，意味着要通过合作的方式承担起解决生活中三个问题的责任。我们对一个人的所有要求，我们能够给予他的最高评价，就是他工作认真负责，是所有人的好朋友，在爱情和婚姻中成为一个真正的伴侣。如果用一个词来表达的话，我们可以说它应该证明自己是一个社会中的人。
第12章，爱情与婚姻。
爱情和爱情的实现方式-婚姻是一个人对异性伴侣最亲密的表达，它体现在身体上的吸引、同志般的友谊，以及对生育孩子的渴望上。显而易见，爱与婚姻是合作的一方面，不仅仅是为了两个人的利益而产生了合作，那是为了人类的福利的合作。
爱与婚姻是为了全人类福利的合作，这一立足点阐明了爱与婚姻这个问题的各个方面，甚至身体上的彼此吸引，也是人类发展最重要的一点，延续人类生命的主要方式就是繁衍后代，这也是为什么我们对身体上的吸引力和生育能力的追求持续不断。
人的生活中，三大主要联系都是有以下事实所设定的，1，我们生活在浩瀚宇宙的某一个地方，周围环境为我们设定了各种限制，也提供了各种可能性，我们的发展与他们息息相关，2，我们与其他同胞生活在一起，必须学会调整自己，以适应这种环境，3，我们生活在两性的社会之中，未来种族的延续取决于两性之间的关系。
爱情不只是一件自然的事情，性是本能的驱动力，但是爱情与婚姻的问题不单单是为了满足这种驱动力，无论我们的眼光投向何处，我们都会发现驱动力和本能都是发展培养提炼过的，某些欲望的倾向受到了抑制。
爱情与婚姻的问题只能通过把人类利益视为一个具有连贯性的整体才能解决。
当采用这一途径时，我们在爱情问题上的第1个发现就是，爱情是两个人的事情。只有当两个人对彼此的兴趣都超过对自己的兴趣时，这种两两之间的合作问题才能得到充分的解决，这是爱情与婚姻成功的唯一基础。如果婚姻中的一方对对方的兴趣大于对自己的兴趣，他们之间就必然平等，如果两人都能够这么亲密的为彼此付出，那么就不会有人感到受压制或是黯然失色，。只有双方都是这种态度才有可能实现平等，每个人都应该努力使对方的生活变得更加轻松，更加丰富。这样每个人才都是安全的，每个人才都会感到自己是有价值的，即自己是被人需要的。我们在这种关系中看到了婚姻的重要保证和幸福的重要含义，那就是一种感觉自己是有价值的，是不可取代的，感觉你的伴侣需要你，你干得非常出色，你是一个真正的人，真正的朋友。
没有人会毫无怨言的让自己处于低等劣势的地位，同伴之间必须是平等的，只有平等才能让人们最终找出解决困难的途径。
一个人在生活中所碰到的危机总是与他以前的经历相一致，对危机的反应与我们的生活方式总是相一致的。对婚姻的准备不是一蹴而就的，我们能够从一个孩子的行为特征，态度思维以及行动中看出他是如何为自己今后的成年人生活做准备的。到他五六岁时，他已经建立起了爱的方式。
我们不应该轻视爱情，认为这只是一件小事。这样我们就能在孩子的思想上只有一种理想，在今后的生活中，孩子们碰到彼此时，他们就是整装以待的同志和朋友，在一种亲密的关系中为彼此奉献。
你应当明白，一个孩子看待婚姻的方式是最重要的。帮助的关键是绝不向孩子撒谎，也不逃避他的提问，去理解潜藏在他背后的问题指向他，解释到他希望知道，而且我们确定他能明白的程度。多管闲事或者侵犯式的话语，都会造成更大的伤害。在应对这个问题上和其他所有问题一样，比较好的方式是让孩子独立，通过自己的努力去获知他想知道的东西。如果他与父母之间有着充分的信任，那么他就不会受到伤害，他需要知道什么他就会开口提问。
从广义上说，个体成年之后就不再拥有自由选择的权利，他的选择只是一种沿袭早年训练的个人选择。我们的美学情感总是建立在对健康和人类发展的情感基础上。我们一切的功能、能力都是朝着这个方向形成的，无法逃避。我们知道那些向往永恒，那些为了全人类的利益和未来的东西都是美好的，我们希望我们的孩子朝着美的方向发展，这就是永远吸引我们的美。
如果父母的婚姻很和谐的话，子女对爱情和婚姻就能准备的更加充分，孩子都是从父母的生活中得到婚姻的最初印象的，因此毫不奇怪的是，生活中最多的失败来源于婚姻破裂和不幸家庭的孩子，如果父母自己都无法合作，他们自然不可能教会自己的孩子合作，通过了解一个人是否在正常的家庭生活中受过训练，观察他对待父母和兄弟姐妹的态度，我们往往就能判断这个人是否适合婚姻重要的因素就是他在哪里接受爱情与婚姻的训练。
一个人不是由环境决定的，而是由他对自己所处环境的姑娘所决定的。他对环境的评估作用很大。一个人有可能因为父母的婚姻生活不和谐，而下决定要让自己的家庭生活更好一点，他可能会努力为婚姻做好准备。我们绝不能因为一个人经历了不幸的家庭生活，就对他妄下判断或者排斥他。
要培养我们爱情的态度，就不应该总是去寻找缓解躲避责任的方式，如果两个人之间还有迟疑和疑问，这种爱情就不可能牢固。合作需要的是永远，我们只把那些一旦做出决定就固定不变的结合，视为真正的爱和婚姻，这种决定包括生养教育孩子给予他们合作方面的训练，尽我们所能把他们培养成为真正的人，人类真正平等负责的成员。
幸福的婚姻就是我们抚养人类下一代的最好途径，这一观点应该贯穿婚姻始终。婚姻是一项真正的任务，有着自己的法律和规则，我们不可能只选择其中一个，而躲避其余的，却不损害世界上这一永恒的规则合作。
对于充满爱的伙伴关系而言，必须的特征是忠实真实信赖，而不是有所保留，寻找自我等等。如果男女双方同意保留自己的自由，也不可能发展出一种真正的伙伴关系，这不是伙伴关系。在伙伴关系中，我们在任何方面都是不自由的，我们把自己和合作者绑在一起了。
有的人会制造出一种浪漫的，完美的，或者无法企及的爱情，这样他们就能够尽情沉浸在自己的感觉中，而不需要在现实中找到一位伴侣。完美的爱也可以用来排除一切可能性，因为根本找不到能够达到这种标准的人。
友谊是培养一个人社会兴趣的另一种方式，我们从友谊中学会通过别人的眼睛来看，通过别人的耳朵去听，通过别人的心去感受。如果孩子在一种隔离环境中长大，没有同伴和朋友，他就无法培养出让自己与他人产生认同的能力。友谊的培养是为婚姻做准备的。
另一个有助于我们为婚姻做好准备的问题，就是职业。男女中的一方或者双方都必须有一份职业，这样他们就能够赚钱养活自己，养活家庭。我们知道，对婚姻的正确准备也包括了，正确准备自己的工作。
在与异性的接触中，我们总是发现对方的勇敢程度和合作能力的高低，每个人在追求过程中都有独特的接近方式求爱步骤和气质，这总是和他的生活方式相一致，在这种爱情的气质中，我们可以看出他到底是一个自信善于合作，对人类的未来给予肯定回答的人，还是一个只对自己感兴趣怯场不断的用各种问题折磨自己的人。
第1个表达爱意，迈出第1步的那个人需要主动，而不是犹豫不决，只有当他们感觉自己是整个社会生活的一部分接受生活的利与弊，才能培养出这种态度。
如果男女双方真的对彼此产生了兴趣，性吸引绝不会消耗殆尽。性吸引的结束总是意味着缺乏兴趣，他表明一个人不再对自己的伴侣感到平等友好合作，不再希望使自己伴侣的生活变得更加丰富多彩。有时候人们可能认为伴侣之间的兴趣还在继续，保持的吸引力消失了，这是不可能的。有时候嘴巴会撒谎，脑子会误解，但是身体的功能永远会说真话。如果功能上出现不足，那么这两个人之间就没有达成真正的一致，他们对彼此已经失去了兴趣，至少有一方不再希望解决爱情和婚姻的问题，而是寻求逃避。
要想全面的解决爱情与婚姻的问题，生育孩子是很有必要的，幸福婚姻是养育下一代的最好方式，婚姻始终要坚持这个观点。
在我们实际的社会生活中，解决爱情与婚姻问题的途径就是一夫一妻制。婚姻要求双方亲密无间，无私奉献，相互关心，任何一个想要开始一段婚姻关系的人都无法撼动这种关系的基础。
我们知道这种关系有可能会破裂，不幸的是我们无法避免，但是如果我们把爱情与婚姻看作摆在我们面前的社会任务，一个人们期待我们去解决的任务，避免婚姻关系的破裂，就变成一件最简单的事了，所以我们应该尝试一切途径去解决这个问题。
只有当两个人踏入婚姻的殿堂时，他们的关系才真正开始，也只有在婚姻中，男女双方才真正面临生活的各项任务，真正面对为了人类社会而进行创造的机会。
在整个关系中没有任何奇迹般的事情，每个人对待婚姻的态度就是他生活方式的一种表现，如果我们能够了解一个人的全部，我们也就能理解他，这与他所有的努力和目标是一致的。
如果一个人对另一个人真正感兴趣，他必定具有属于那种兴趣的一切特征，他必定真实，是一个很好的朋友，他必定有责任感，必定是自己变得忠诚可信。
关注孩子的利益也是很有必要的。如果父母经常争吵，把婚姻当做儿戏，如果他们不认为婚姻中的问题能够得到解决，我认为他们的关系能够成功的继续下去，这样的环境不利于培养出善于社交的孩子。
到底谁能够决定人们应该分开还是在一起？我们不应该把决定权放在那些自己本身都没有学好，都不理解婚姻是一项任务，而只对自己感兴趣的人手中。他们会用看待婚姻的方式去看待离婚，我能从中得到什么，显然他们不是能够做决定的人。
解决爱情和婚姻的正确方法是让一个人的个性在最大程度上得以实现。没有什么比爱情和婚姻与幸福联系的更紧密了，它是生活真实的表现，我们不能把它把它当做一件小事。婚姻是一种极高的理想状态，完成这一任务需要我们付出大量的努力和创造性活动。
如果人类中有一半的人感到失望沮丧，不认可自己所处的地位，反对另一半享有更多的自由，那么爱情与婚姻的问题如何能够轻轻松松的解决？如果女性总是遭受忽视，他们也只把自己看作男性的新工具，或者认为不中是很自然的事情，那么爱情与婚姻的问题如何解决？
人类生下来时既不是一夫多妻的，也不是一夫一妻的。我们生活在这个世界上，与他人平等共处，分为男女两性，必须解决生活中的三大问题。这是环境赋予我们的任务，理解了这些，我们才能认识到一夫一妻制能够保证人在爱情与婚姻中得到高度而完全的发展。