连载:他说，他有一个梦想（六）

需要家人做的事情都准备妥当后，就是师傅们的主场了。主家不懂的，他们也会告诉你该怎么去做，所以不用担心自己什么都不懂，但是如果有人能稍微指点一些，就不会闹出什么尴尬的事情，别人也不会觉得你们家做事不周到。

“做法事”一般是由四到五个人轮流进行，因为在“做法事”的过程中，一整天二十四小时都是不能停息的，必须轮流交换来进行。而且每个师傅都必须要会背书（指做法事的时候要唱的经文之类）。除了这个，每个人都要要求会敲锣、打鼓、打金钵、卜卦。在做法事的过程中，有时候有些经文会让主唱连续唱念上一两个小时，由于口干口燥而接不上气来，此时旁边敲锣或者打鼓的人就把经文接唱下去。现在，这种原始的唱念经法也发展改为主唱副随（就是做法的师傅先来唱主要的两句，然后同组敲锣或者打鼓的人来接唱下一句，循环往复）。在锣声、金钵声、鼓声、唱声的相互配合下，整场法事听看起来更加有节奏感。他们还有一整套的道具。比如，有鼓、锣、金钵、号角、木鱼、八卦盘、各类神像挂画、袈裟、权杖等都一应俱全。

老人还没有入殓，还停放在堂屋左侧临时搭好的床上，床上围了个蚊帐，身上盖着新的黄布，脸上也是盖的黄纸。身体正对着的床下面，在粗碗里装上半碗灯油放上灯芯，在死人放到这个位置的时候，就要点上，在入土之前是不能熄灭的，这就是“长明灯”。

人死之后就是报丧，打电话通知亲友，现在都是人去世了打电话就行，那时候还有专门跑腿的，付上工钱，给地址也就帮你把事情办好了。只要不是特别远的，一般不用跑腿的，东家邻居长西家邻居短的，也就帮你散布出去了。

师傅们通过去世者的日子，还有生辰等，推衍出其入土的吉时，具体到某某时辰，再告诉主家人大概几点，让他们知会亲朋，也要安排好抬棺的人等具体事宜。去世者七十以上，在我们哪里叫做“喜丧”，但是一切还得按规矩来，孝子孝孙是不能穿太过鲜艳的服饰，一般左邻右舍去帮忙的，也不会穿太靓丽的服装。只是现在已经没有那么严肃的讲究了！

一般老人上了岁数，都会提前做好棺材。刷好油漆，那时候都是找木匠来家里做，管吃管住，还给工钱，老人自己就是最好的监工。木头一般用松木、杉木，都是自己地里的树。现在林场归国家所有了，也就基本不存在自家的木头了。

入殓之前，先将棺木取出，然后请木匠上一层外漆，晾干后，再把细节处磨光，处理好。然后再移入搭好的灵棚内，将尸体安放棺内，称“入殓”。死者入殓时，家属及亲朋皆于两侧相送。给死者正衣冠，但是棺木不会盖紧，会用纸钱还有锲子放在棺椁与棺盖之间，在出殡之前才会盖上。主家需要安排人一直守着，以免有小人在棺木上动手脚，哪样对死者不好，也会影响后代人的气运。

然后棺木会被移到堂屋的右侧靠中间的位置，用一个斗（老家的一种计量容器，十碗为一升，十升为一斗，十斗为一石（d àn）），放上玉米粒和米，插上香火，摆上台案，灵前支一桌子，中间供奉死者灵牌，有生前拍好的像的，也可以摆上，两侧摆供品，供品主要是死者生前喜欢吃的馒头、米饭、各种水果等。然后就是守灵，孝子们轮流侍守棺侧，朝夕不离。守灵时用一瓦盆烧纸，亲朋好友吊孝等，由正孝子跪拜迎送。到夜间，姊妹多的，就商量好轮流值守。

老人的下葬吉日定在去世的第5天早上10点，现在是第二天了。等棺木最后一道漆刷好，今晚上就要入殓了。陆陆续续的周边的乡邻们都来了，一般情况下，村里没有什么娱乐活动，听师傅们唱经打锣，也是一种别样的聚会了。他们一般会很晚了才回家，主家会根据下半夜的人数去留，准备点宵夜，一般是面条或者是别的容易弄的食物。请的厨子也是十里八村都知道的几个，农村办“酒大碗”都是他们主手。

所以对于一般的家庭来说，能操办一桩事，而且办的漂漂亮亮的，那就是有能耐。相反，没办好的话，会得罪很多人，还会被人瞧不起。

此刻对于贵霖这个大家来说，都是一场无声的考验。