佛陀说：「现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。」

今晨听了《西藏生死书》第六章第三节 业。

什么是业？

在佛陀成道的中夜分，他获得另一种知识，补充了他的轮回知识：业(karma)、因果的自然律。

「我以清净和超越肉眼的天眼，看到生命如何消失和重新形成。我看到高等和低等、光彩耀眼和微不足道的生命，我也看到每一个生命如何依据他的业，而获得快乐或痛苦的轮回。」

索甲仁波切说：

轮回背后的真理和驱动力，就是所谓的「业」。

业常常被西方人彻底误解为命运或宿命；我们最好把它视为是主宰宇宙的因果律。业的字面意思是「行动」，业既是潜藏于行动的力量，也是行动所带来的结果。

业有很多种：国际的业、国家的业、一个城市的业、个人的业。一切业都是错综复杂彼此相关着。

如果用简单的话来说明，业的意思是：不管我们以身、口、意做些什么，都将产生相应的结果。

每一个动作，即使是最细微的动作，都孕育着它的后果。上师们说过，就算是少量的毒药都可以致死，就算是小种子都可以长成大树。

所以，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

“业不像外物那般会枯萎，或永远不起作用。它不会「被时间、火或水」毁灭。它的力量永远不会消失，一直到它成熟为止。”

虽然行动的后果可能还没有成熟，但只要有适合的条件，它们终将成熟。我们通常都会忘记自己做了些什么，往往在很久之后，我们才会受到果报。

俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

我们的行为，常常会延后呈现它的果报，甚至延到来世；

我们无法指出是哪一个因造成某一个果，因为任何事件都是许多业 成熟之后集合在一起的复杂结合体。

我们以为事情是「偶然」发生在我们身上的，其实，偶然并不偶然，任何事情都是有原因，只是这个原因或这些原因年代久远，被我们遗忘了。

除了业，还有什么能够如此合理地解释我们每一个人之间的极大差异呢？即使我们是出生在同一个家庭或国家，或类似的环境里，我们还是有不同的性格，发生在我们身上的事也会完全不同，我们有不同的天赋、不同的倾向和不同的命运。

诚如佛陀所说的：「现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。」

莲花生大士进一步说：「如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。」

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