中华民族几千年的历史长河，给我们世世代代留下了取之不竭，用之不尽的文化瑰宝。
历朝历代的盛衰兴亡，如雷贯耳的风流人物，他们的人生起伏，得失成败，成为我们明事理、懂进退、学做人的好教材。
《素书》里面说：
“推古验今，所以不惑”。
推：推广、引用；
验：检验、测验；
惑：迷惑、疑惑。
“推古验今，所以不惑”意思是：鉴古知今，以古人的经验教训来启发我们不致重蹈覆辙，就不会有迷惑和疑虑。
《素书·张注》张商英：
“以古人之迹，推古人之心，以验方今之事。”
在浩瀚的历史长河：
既有传颂千秋的高光时刻，也有惨无人道的人间炼狱；
既有为国捐躯的盖世英雄，也有背信弃义的奸诈小人；
有勤政爱民的明君，也有暴虐无道的昏君；
有英雄气短，也有小人得志；
有功成身退，也有功成身死；
有一将功成万骨枯，也有慷慨赴死无名卒；
有光明磊落得善终，也有机关算尽食恶果……
人们在生活中有时难免会遇事不顺，磕磕碰碰。困难与失败经常让我们感到沮丧和失望，从古人的经验中，总能找到破局的办法。
1.学古人的好心态
美国著名心理学家阿尔伯特·埃利斯说：“人的坏情绪并非来源于究竟发生了什么事，而是决定于你如何看待这件事”。
人活着，幸不幸福，快不快乐，并不在于你得到了多少，而是你放下了多少，好心态才是打开幸福之门的钥匙。
苏轼一生官运坎坷，不是被贬就是在被贬的路上，一生穷困潦倒，但他并不因此放弃对生活的热爱。
被贬到海南的时候，过了一段时间，政敌章惇见他依然生活得很快活，就派人来找他麻烦，把他从官舍里赶了出去。
苏轼不得已跑到树林里睡觉，儿子苏过心灰意冷，苏轼却对他说：“还好章丞相把我贬到海南来了，要是别的地方，住在树林里怕不是要冷死。”
别人同情他被困在海岛，他却说：“海南是岛，往大了看，大陆又何尝不是一座岛呢？”
人站得够高，所遭遇的一切皆是风景，心够宽，好坏对错皆能容，不纠结，不执着，内心波澜不惊，一切宠辱皆是浮云。
苏轼无论境遇如何，他总是能看到希望，不但善待自己，而且时刻把百姓疾苦放在心上，无论去到哪里，总是想尽办法做对百姓有益的事。
被贬到杭州的时候，刚好碰上天灾，然后又赶上瘟疫，老百姓都穷得吃不上饭，哪还有钱看病呢！苏轼掏空家底，还变卖夫人的首饰，才筹买了一批药品，免费给老百姓治病，救了很多人的命。
保持乐观豁达的好心态，维持推己及人的胸怀，世界那么大，总有属于自己的舞台。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。不经风雨的洗礼，怎能洞见人情冷暖、世态炎凉。
经历了，释怀了，放下了，人生的答卷也就加分了，人生在世，就是不断修炼，不断答题的历程。盖棺之日，也就是交卷之时，成绩如何，不在卡上的存款，不在职位的高低，而是取决于得到多少人的信服。
2.学古人的高情商
人在高处的时候，要低调谦逊、收敛光芒，提防高处不胜寒，物极必反，才能长保安泰。
汉朝公孙弘因年轻时家贫，后来虽贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。大臣汲黯看不惯，便向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，生活用度却如此俭朴，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”
公孙弘答道：“汲黯说得一点没错，他对于我的指责，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下就不会听到对我的这种批评了。”
汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人诚实谦逊，就更加尊重他了。
面对误会和指责，一般人一定会努力地为自己辩解。公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认。
这是因为公孙弘明白旁观者都已先入为主地假设他是在“使诈”，这时候如果据理力争为自己辩解，只是表明了他的修为和胸怀并无异于常人，这时无论他如何辩解，旁人也不会轻易相信，反而更加坐实了他沽名钓誉的罪名。
公孙弘深知这个指责的份量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉，用他的态度和胸怀让旁观者对他有个重新的认识。
语言有时候很有份量，有时候却很苍白，每个人心里都有一把尺，只有用正确的态度才能把人引向公正的评判。
所谓“步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之”。有时候，以退为进反而是反败为胜的法宝，也是修炼极高的情商。
3.学古人的勤奋好学
范仲淹的勤奋好学是历史上所公认的。小时候父亲早亡，家庭贫困，范仲淹很小就立志，一定要发奋读书，再度光耀范家门楣。
范仲淹为了求学吃了很多苦，据书上记载，他是“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。”整整五年，未曾解开衣服睡个安稳觉。
“或夜昏怠，辄以水沃面。”等到夜读困倦时，他就用冷水洗脸，让自己保持清醒。
“往往馕粥不充，日昃始食。”为了学习，连饭也不好好吃，往往是只吃一点薄粥，太阳快落山才开始正式吃饭。
这样不分昼夜学习，终于换来“遂大通六经之旨，慨然有志于天下。”
范仲淹仅仅二十七岁就考上进士，一辈子忧国忧民，勤恳敬业。六十四岁寿终正寝后宋仁宗亲自为他写下“褒贤之碑”，并追赠他为兵部尚书，谥号文正，追封楚国公。
历史上因孜孜不倦、勤奋好学而功成名就的人有很多。古人的学习条件跟我们现在比可谓天壤之别。
以前拜师靠走路，教材靠手抄，哪像我们现在，要什么教材，网上一搜一大把，因为得来全不费工夫，现在的人对于唾手可得的教材却显得没那么重视了。
想起来看一看，忙起来丢一丢，东边记一点，西边凑一点，学习东西不系统，不专注，到最后，花拳绣腿跑江湖的很多，真正内功深厚的大师却很少。
所以学习古人专注的学习态度，也许能获得不一样的人生。
4.学古人的正直坚毅
汉武帝时期，张骞肩负着找到大月氏一起对抗匈奴的使命前往西域。
经过已被匈奴控制的河西走廊时，碰上匈奴被其抓获。匈奴单于为了打消张骞前往大月氏的念头，并为其所用，对他进行各种威逼利诱。但张骞“不辱君命”、“持汉节不失”一直不为所动，对前往大月氏的使命毫不动摇。
单于为了控制张骞，派人整天监视他，并安排给他一个匈奴女子做他的妻子，企图让他娶妻生子后能因为亲情改变主意。
就这样张骞在匈奴住了十年，匈奴对张骞也开始放松警惕，对他的监视开始松懈。一天，张骞趁匈奴人不备带领其随从，逃出了匈奴人的控制区。
张骞经过千辛万苦，走戈壁，过雪山，死里逃生，终于找到了大月氏。
在大月氏逗留了一年多，期间去了中亚、西亚很多国家。返回汉朝后，张骞把在西域的见闻和风俗文化介绍给汉武帝。经过张骞和汉武帝的谋略，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的“丝绸之路”。
司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。也被后世誉为“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。
不可否认，张骞的坚毅和正直是常人所不能及的。假如思想稍微有点松懈，也许要么摔死，要么被黄沙淹死，要么冻死，要么饿死……用一句话说就是“不知死了多少回了”。
在匈奴时，假如稍微有点私心，早就老婆孩子热炕头，呆在匈奴不想离开了。那么中国历史上就不会有张骞这个人，就算有，那也成了叛国贼的代名词。
在佩服这些古人的同时。也反思一下自己，我们现在的人想要的太多太多，愿意做的却很少很少。吃不了苦，经不起诱惑，守着一颗不甘于平凡的心平庸的活着。
毛主席经常说要以史为鉴，而他本人就是“推古验今”的履行者。无论是开会还是写书作词都经常会引古论今，并多次提倡要古为今用、推陈出新。
学习古人的处世智慧，完善内心的信念，树立心中的导航，即使经历风雨，也不会失去方向。